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臣緻 - 弟子規 | 2016-08-01 | 人氣:262

三字經簡說(十五)
  作中庸 子思筆 中不偏 庸不易 

  作大學 乃曾子 自修齊 至平治

   

    中庸:「乃孔門傳授心法,子思恐其久而差也,故筆之於書,以授孟子。其書始言一理,中 散為萬事,末復合為一理。放之則彌六合,卷之則退藏於密。其味無窮,皆實學也。」子思就是孔伋,是孔子的孫子,他在曾子的門下求學,中庸之理是孔門傳授給弟子的心法。子思恐怕年代久了,會有所偏差,作了中庸這一本書,把它傳授給孟子,共計有三十三章。中庸剛開始只是說個道理,中間則分開說明、萬事萬理,最後又歸合到一個理上。此理含意無窮,是很實在的學問,會讀的人,仔細思索研究,一定有所得,終身受用不盡。

    「作中庸,子思筆,中不偏,庸不易。」中庸這一本書,是子思寫的,裡面說的都是不偏於一方,永不改變的天下至理。
    「中不偏」:「中」就是中間,不偏於任何一方,做事不會太過或不及,也就是依中道而行。凡夫由於智慧不足,煩惱又多,做事全憑個人喜好,感情用事,以致每個人的標準不同,因此皆不得中道,如果能近於中道就不錯了。
    「庸不易」:不易就是不改變,不因著時間、空間的不同而改變的,才可以做為天下的定理。
    中庸:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離,非道也。」意思是說:上天所給與人的秉賦叫做性,依循著本性去做事就是道,要修得這個道,必須靠教化的力量。「道」是不可以有短暫時間(須臾)與我們分開的,可以分開的就不是道。
    「作大學,乃曾子,自修齊,至平治。」作大學的是曾子。本書共有十章,是教人如何修身、齊家、治國、平天下的道理。
    「大學」:就是大人之學。大人指的是居官在位之人,也就是負責領導,教化工作的人。孔子把「政事」列為四科之一,因為不論是一家、一村、一鄉、一縣、一國乃至天下,都是由人組合成的。要使人人相安無事,得到公安,只有依靠政治的力量。主政的大人,是孔門所注重培養的人才,務必使他具有仁心,能公平、公正才行。
    曾子姓曾名參,是孔子的學生。曾子的資賦比較魯鈍,在求道上不取巧,肯下苦功。孔子的學術思想,端賴曾子傳下來,才得以延續至今。
   「自修齊,至平治」在修身之前,必須先經過格物、致知、誠意、正心的工夫。心正了,身才能正。本身有了修養,才能影響家人各守本分,趨向正道。家庭和睦整齊了,才有能力出來辦事治理國家。因此如果有一家人行仁道,也會影響其他的家庭跟著行仁,漸漸擴大到一國都行仁,可見齊家是治國的基礎。
    治國的君子,本身有了德行,才能贏得民心,有了民心才有鞏固的國土,有了國土才有錢財,有了錢財就能加以運用造福百姓,人民得到福祉,對國家更增信心,至此天下太平無紛爭。
    大學的理想目標,是在治國平天下,根本處在開發個人光明的本性,要求自己日新又新,希望達到至善的境界。

 

 

參考文章:三字經簡說(作者林美岑)。