《詩經·周南·卷耳》

    采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
    陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
    陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
    陟彼砠矣，我馬瘏矣。我僕痡矣，云何吁矣！

   《卷耳》是一篇行役者思鄉之詩，首章述家人思己之苦；二、三、四章，則行役者自述思家之情。觀其有僕有馬，似亦非平民或兵卒。

    「采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。」卷耳採了又採，還不滿一淺斜筐。唉！我思念起他！把竹筐放在大路旁。
    「陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。」登上那高聳的山上，
我的馬兒已疲累不堪。我姑且用金壺來喝酒，以忘掉深深的思念。

    「陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。」登上那高高的山上，
我的馬兒生病了。我姑且用牛角杯喝酒，以忘掉長長的憂傷。

    「陟彼砠矣，我馬瘏矣。我僕痡矣，云何吁矣！」登上那土石坡了，我的馬兒疲病不能走啊！我的僕人也病倒了啊！(1)怎麼會這麼悲慘呢！(2)張目遠望，怎麼還看不見家鄉呀！

    《卷耳》四章，第一章是婦女思念征夫；後三章則是男子思家念歸且備受旅途的辛勞。猶如一場表演著的戲劇，男女主人公各自的內心獨白在同一場景同一時段中展開，男女主人公“思懷”的內心感受交融合一。首章女子的獨白呼喚著遠行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠方的大路的一旁。順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現；對應著“周行”，他正行進在崔嵬的山間。一、二兩章的句式呈現著明顯的對比和反差。第三章是對第二章的重複強化，這種重複強化可以想像為是一種合唱或重唱，它強有力地增加了抒情的效果，開拓補充了意境，穩定地再現了音樂的主題旋律。第四章從內容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。

    《卷耳》的語言是這般優美自然。詩人熟練地運用當時的民謠套語，把民謠用作套語，為詩奠定韻腳、句式的基礎和情感思緒的習慣性暗示，這是《詩經》的起興手法的一例。詩人善於用實境描畫來襯托情感，旅途的艱難是通過對山的險阻的描摹直接反映出來的：詩人用了“崔嵬”、“高岡”、“砠”等詞語。而旅途的痛苦與辛勞則是透過對馬的神情的刻畫間接表現出來的：詩人用了“虺隤”、“玄黃”、“瘏矣”等詞語。而描摹山、刻畫馬，在在襯托出行者懷人思歸的惆悵。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒澆愁，更顯悲愁。全詩的最後是以自問自答體收場的：“云何吁矣！”它既是對前兩章“不永懷”、“不永傷”的承接，盡顯愁思。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。