《詩經·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。

    詩旨: 祝賀女子出嫁。《周禮》云：“仲春，令會男女。”朱熹《詩集傳》云：“然則桃之有華(花)，正婚姻之時也。”可見周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁，故詩人以桃花起興，為新娘唱了一首讚歌。

   「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。」桃花怒放，它的花朵鮮豔如火。這位姑娘要出嫁，祝福她夫妻相處和樂。
    「桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。」桃花怒放，它的果實碩大。
這位姑娘要出嫁。祝福她夫妻相處和樂。
    「桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。」桃花怒放，它的樹葉茂盛。這位姑娘要出嫁，祝福她全家相處和樂。

全詩分為三章。第一章以鮮豔的桃花比喻新娘的年青嬌媚。《詩經》是我國第一部詩歌總集，是第一個用花來比美人，鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰緋紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場面，即使在今天我們還能在農村的婚禮上看到。第二章則是表示對婚後的祝願。桃花開後，自然結果。詩人說它的果子結得又肥又大，此乃象徵著新娘早生貴子，養個白白胖胖的娃娃。第三章以桃葉的茂盛祝願新娘家庭的興旺發達。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象徵新嫁娘婚後生活的美滿幸福！全詩三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結果，再由果落到葉盛；所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應，自然渾成，融為一體。

有宋理學家朱嘉說：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。男女者，三綱之本，萬事之先也。”（《詩集傳》卷七）從這段論述，我們也可以看出統治者為什麼那麼重視婚姻、家庭問題。魏文侯云：“家貧則思良妻，國亂則思良相。上承宗廟，下啟子孫，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是為了“宜國”，其眼中“宜家”與“宜國”本為一體，當然十分重要

    本篇語言優美又精煉。不僅將“室家”變化為各種倒文和同義詞，且反覆用一“宜”字。一個“宜”字，顯示新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也點出她的美好品德將帶給新建的家庭，注入新鮮的血液，迎來和諧歡樂的氣氛。此“宜”字，擲地有聲，無可取代。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。