《詩經·召南.鵲巢》

    維鵲有巢，維鳩居之；之子於歸，百兩御之。
    維鵲有巢，維鳩方之；之子於歸，百兩將之。
    維鵲有巢，維鳩盈之；之子於歸，百兩成之。

    詩旨:這是一首描寫婚禮的詩。《毛詩序》說：“《鵲巢》，夫人之德也。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩乃可以配焉。”以此詩為國君之婚禮。朱熹《詩集傳》說：“南國諸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于諸侯，而其家人美之。”以為此首詩是諸侯所行之婚禮。由送迎車輛的盛況可以知道，應該是貴族的婚禮，而不是一般民眾的婚禮。

   「維鵲有巢，維鳩居之；之子於歸，百兩御之。」喜鵲的巢，鳲鳩住進來。這人出嫁，百輛車隊迎娶她。

    「維鵲有巢，維鳩方之；之子於歸，百兩將之。」喜鵲的巢，鳲鳩佔據它。這人出嫁，百輛車隊護送她。
    「維鵲有巢，維鳩盈之；之子於歸，百兩成之。」喜鵲的巢，鳲鳩佔滿它。這人出嫁．百輛車隊迎娶完婚。

 全詩三章都是以鳩居鵲巢起興。喜鵲築好巢後，鳲鳩便住了進去，此是這兩種鳥的天性。《齊詩》曰：“鵲以夏至之月始作室家，鳲鳩因成事，天性然也。”那麼，姑娘出嫁，住進夫家，這種男娶女嫁在當時被認為是自然的現象，如鳩居鵲巢一般。方玉潤云：“鵲巢自喻他人成室耳，鳩乃取譬新婚人也；鳩則性慈而多子。《曹》之詩曰：‘鳲鳩在桑，其子七兮。’凡娶婦者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯構也。當時之人，必有依人大廈以成婚者，故詩人詠之，後竟以為典要耳。”鄭箋云：“鵲之作巢，冬至架之，至春乃成。”表示當時婚嫁的季節，陳奐說：“古人嫁娶在霜降後，冰泮ㄆㄢˋ前，故詩人以鵲巢設喻”(《詩毛氏傳疏》)。各章二句寫鳲住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字，有一種數量上的遞進的關係。“方”，是比並而住；“盈”，是住滿為止。

第一章“百兩禦之”，描寫成婚過程的第一步驟，新郎來迎親。迎親車輛之多，顯示新郎的富有，也展現新娘的高貴。接著二、三章寫成婚過程第二、三步驟：迎回與禮成。“百兩將之”是描述男方已接親在返回的路上，“百兩成之”是迎回家而成婚了。“御”、“將”、“成”三字大略描述了成婚的整個過程。“子之於歸”，凸顯女子出嫁的主題。而三章選取了三個典型的場面加以概括，如實地傳達出新婚喜慶的熱鬧。由車輛之多，便渲染出這是一場隆重的婚事。

本詩將成婚的過程以平淺的語言描寫，沒有如《桃夭》裏以桃花來襯托新娘的豔麗，更沒有直接去描寫新娘的容貌。詩中“之子於歸”這一句點出新娘這一主角，可從迎親的車隊之中找出新娘來，那麼，另一位主角新郎到底在哪裡?就留給讀者去想像了。細細品味詩中所寫，迎親車隊的往返，有著較強的時空感，雖然只有簡單三章，卻令人回味無窮。　

參考文章: 詩經翻譯與賞析。