歷史名醫—淳于意           (1961個字)

    淳于意(約前215年—約前140年)，西漢臨淄(今山東淄博東北)人，姓淳于，名意，相傳淳于意曾任齊太倉令，精醫道，辨證審脈。

    淳于意從小就愛好醫學，曾經拜淄川人公孫光為師學習醫術，公孫光見他乖巧好學，對於案例每每都有不同見解，於是就把自己的醫術及收藏的藥方全都傳授給了淳于意，並推薦給當時名醫公乘陽慶做徒弟，那時公乘陽慶已經很老了，且醫術又無人可繼承，經觀察淳于意好學、懂事、對長輩非常尊敬，是個託付醫術之人，於是將家傳黃帝和扁鶴的脈書…等都教給了淳于意，於公乘陽慶學醫的三年間，首先陽慶老師傳授絕他《脈書》、《上經》、《下經》及初步對臉色診病術、聽診術、揆度陰陽術等，經其進行研究,並於實踐中反復應證，不斷累積經驗。第二年，淳于意開始嘗試給人看病，但還無法熟識活用，到了第三年，淳于意已經可以獨立為人看病了、他辨證準確且預估病人病情變化非常的精確，終於學成出師。

    淳于意由於醫術精湛，對病人生死判斷非常準確，每每都能讓重症病人能達起死回生之效，人們都說他是神醫，也因為如此，當時一些地方甚至朝廷官員都想招攬他留在身邊服務，當時，趙王、膠西王都前來邀請，但他個性清淡不喜歡依附權貴，於是採取遷移戶籍並以到全國各地行醫來推託，終於得罪了權貴。

    漢文帝四年(西元前176年)，有人向皇帝誣告，導致淳于意被判肉刑，準備押解到都城長安，淳于意的小女兒緹縈毅然跟著隨父親去長安，並設法面見文帝替父親伸冤，經漢文帝查證後下詔免除了淳于意的罪刑，緹縈救父的孝行故事，也因此成為歷史上的一段佳話，從此擺脫了官場的淳于意更專心為百姓服務，淳于意具記載約活到七十多歲，約于西元前140年離開了人世，其死後相傳被安葬在臨淄夏莊村西南。

    歷史紀錄部分:《史記》記載了他的二十五例醫案，稱為「診籍」，是現存最早的病史記錄。《史記》中，將他與扁鵲合併立傳即《扁鵲倉公列傳》。「診籍」中，詳細記載了患者姓名、職業、裡籍、疾病症狀、脈象、診斷、治療方式和預後推斷等情況， 其中不僅記錄了成功病例，也記錄了診斷錯誤的地方，如與漢文帝的詢問應對時，淳于意坦率回答，他不是一個診斷完全正確的醫生，在「診籍」中也真實地報告，這種對病歷記載認真、真實態度，對於後世重視醫案記錄有很大的影響。醫聖張仲景在《傷寒雜病論》序文中說:「上古有神農、黃帝、歧伯;中古有長桑、扁鵲;漢有公乘陽慶、倉公(淳于意);下此以往,未之聞也。 」

    醫案故事:臨淄一個叫簿吾的女子病得很厲害，找過許多醫生都診斷為寒熱病，無法醫治，最後請到淳于意，淳于意見病人肚子鼓得很大,肚皮較為黃粗,用手輕按病人痛苦不已，經診脈後確診是「蟯瘕」病，即是是蟯蟲在病人肚子裡作用， 於是他取來一撮莞花，以水讓她沖服，結果多達幾升的蟲被藥給排出，頓時病人感覺輕鬆許多，過一些時日也就完全康復了。另有齊國有個姓淳于的司馬病了，找淳于意去診治，經切脈後是「洞風痛」，並告知症狀是否為吃與喝剛咽下去馬上就拉，經判斷病因應該是剛吃很飽就急跑所導致，病人聽後馬上回答說，「沒錯，昨天我到君主家吃飯，吃得很飽時，正好家中有急事，我就趕緊騎快馬跑回家，結果就一直拉肚子，到現在已經幾十次了。」淳于意告訴他，你只要喝點稻草燒的米汁，七八天就會好的，病人聽後趕緊按淳于意的話去做，真的七八天後就痊癒了。又有淄川王生病了，頭疼高燒，心情煩躁，于是召淳于意前去醫治，經淳于意診脈後判斷為較嚴重的「蹶」病，起因是剛洗完頭髮，沒有立即擦乾就睡覺，使得熱氣逆行侵入頭和肩所引起的，於是就先用濕毛巾冷敷他的頭部，再用針刺他的足陽明經脈，左右各刺了三針，病過沒多久就好了。

    對後世醫學貢獻有三:一、淳于意最大貢獻是首創《診籍》，他將所診治過的病人都留下病案，內容包含患者的姓名、職業、居處、病名、脈象、病因、治療、用藥、療效等，把這些病案裝訂成冊起名為《診籍》，這些病例《史記》記錄中有二十五例，視為歷史上最早見於文獻記載的醫案；淳于意第二大貢獻是傳承並發展了扁鵲的醫學理論，如在診脈中，淳于意對各種脈象進行了界定，使得能夠根據脈象診出患者病源、病灶、疾病的轉化和預估後續變化，根據淳于意說《脈法》，提出的脈象概念已有長、弦、和、代、數、急、沉、浮等，其中許多為後來脈學所採用，其中對經絡於人體中的分佈部位，淳于意也已經有了明確的認識，他在對病人進行診斷時，已經能根據經絡理論配合脈診，並以此分析病母、病情和預估演變；淳于意第三大貢獻是改變了醫術傳統傳授方式，古代醫術傳播是神秘且重單傳，通常是不公開收徒的，這種方式非常不利於醫術精進與傳承，淳于意打破傳統，將原來十分神秘的醫學以公開的授徒方式傳播開來，避免了醫術的失傳且更利於醫學擴大，具紀載淳于意曾先後向宋邑、高期、王禹、馮信、杜信、唐安等人傳授醫術，使得在當時臨淄、淄川、濟北一帶形成了一個具規模的醫學群體。