18詩經   羔羊之德    興華國小校長王瓊慈           (字數1111字，僅供編輯參考)

    人在生活中，不斷追求「品質」，從粗糙到精緻，服飾越來越華美，食物越來越精美，習慣了物質的享受，最後只剩下享受外在的美麗與口舌的甘美，對於事物的本來面貌都忘卻了，整屋子的衣物，整理物品耗費無數的生命，於是有人提出了「斷捨離」，提倡「簡約」，其實這觀念早就存在，只是在不同的生活價值中被淹沒，仍有許多人在實施著單純的生活模式。于美人在《打破慣性，養成時時斷捨離的習慣》一文中，因為要重新改變自己的生活，從整頓衣櫥做起，體會到「我每天都在學習面對各式各樣的斷、捨、離；每一天遇到的每一件事情都得學會用斷、捨、離的心情去看待。」

    夏丏尊曾寫了一篇《生活的藝術》從食衣住行等方面描述出家後的弘一大師，「在他，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，統艙好，掛褡好，粉破的蓆子好，破舊的手巾好，白菜好，萊菔好，鹹苦的蔬菜好，跑路好，什麼都有味，什麼都了不得。」夏丏尊對此感到弘一大師能真正領略「真滋味」，他說「我想：萊菔白菜的全滋味、真滋味，怕要算他才能如實嘗得的了。對於一切事物，不為因襲的成見所縛，都還他一個本來面目，如實觀照領略，這才是真解脫、真享樂。」真滋味在單純的心境中。

    簡約生活的實踐必須來自個人對自己的反思，修身養性，沒有物慾的貪念，自然對美食華服無希冀，不會累積財富，買屋置產，不爭不取，廉潔的習性不須高壓，但是，人性貪婪，修身養性需要教育，需要提高對生命價值的追求，並不是一件容易的事。自古貪官汙吏不止，不分種族國家，因貪入罪的多不勝數，社會因此紛亂。宋太祖開國之後帶頭倡廉，不准上貢物送賀禮，對皇室成員也嚴加禁奢。嚴懲貪官，實行減員增俸，這是聰明的做法，公務人員如果不需要為家庭負擔煩惱，自然能專注於自身的工作。

    《詩經．羔羊》「羔羊之皮，素絲五紽；退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素絲五緎；委蛇委蛇，自公退食。羔羊之縫，素絲五總；委蛇委蛇，退食自公。」描述著官員下班之後回家安居的生活，穿著樸實，態度安然，孔穎達《毛詩正義》卷一之四認為《羔羊》篇表現出「召南之國，化文王之政，在位皆節儉正直，德如羔羊也」。羔羊的德行是「今大夫亦能群不失類，行不阿黨，死義生禮，故皆節儉正直，是德如羔羊也。」身為公務人員，為百姓的典範，所謂「君子之德風，小人之德草，風行草偃。」要檢視一個國家的國力能否強大，看看在上位的領導者是否真能「節儉正直，德如羔羊」？

   《舊唐書》魏徵說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。」文史哲是人生的基礎，不讀文史哲，哪能記取前人的教訓？短短一篇《羔羊》，讓讀者理解到公務人員節儉正直的重要，居上位者能否也從古今中外的領導者的智慧中汲取經驗？