《詩經·邶風.旄丘》

旄丘之葛兮，何誕之節兮！叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同！
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

    詩旨:乃黎臣責衛之作。《毛詩序》及鄭箋等以為是黎臣責衛之作，牟應震《毛詩質疑》、高亨《詩經今注》等據《左傳》所載史事以為是衛臣或黎臣責晉之作，而魏源《詩序集義》一仍三家詩說，認為是黎莊夫人所作，方玉潤《詩經原始》認為此篇與《式微》均是黎臣勸君歸國之作，鄧荃《詩經國風譯注》、藍菊蓀《詩經國風今譯》卻認為是兵士登高懷鄉之作，余冠英《詩經選譯》認為本篇是棄婦詩，袁梅《詩經譯注》認為是女子思念愛人之作。綜合以上，竊以為《旄丘》一詩的主旨以責衛說為切合詩意。

    「旄丘之葛兮，何誕之節兮！叔兮伯兮，何多日也？」旄丘上的葛藤啊！枝節蔓延得真長啊！叔啊伯啊(老弟，老哥)！為什麼延宕這麼久呢？

    「何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！」為什麼按兵不動呢？一定是等待同盟國吧！為什麼拖延這麼久呢？一定有它的原因吧！

    「狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同！」我們的狐裘已破爛了，他們的車子還遲遲不來。叔啊伯啊(老弟，老哥)！(1)沒人同情我們(2)沒人要和我們結盟？

    「瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。」我們是小國，人也低賤啊，流離失所的人。叔啊伯啊(老弟，老哥)！他們充耳不聞我們的呼救。
     此詩脈絡清晰，一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責之，遞進有序。詩一開頭，借物起興。黎臣迫在眉梢等待救援，時時登上旄丘，翹首待援，然光陰變遷，援兵卻遲遲不至，不免心下發覺事有蹊翹。不過由於要借衛國救援收復祖國，心存奢望，且迫於局勢，卻也未產生不滿、怨尤。第二章緊承上章“何多日兮”而來，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”通過自問自答的方式，黎臣同理心地想衛國出兵緩慢的可能原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時不能發兵；用賦法代為解說，曲盡人情。

    第三章“狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經有所覺悟，我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復之念，而彼無拯救之心，知道衛國無意救援。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。第四章用賦法著意對比，黎臣喪亡流離，寄居他國，衣衫破弊，淒涼蕭索，而衛國群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚。通過雙方神情、心態、服飾的對比，黎臣徹底醒悟，不禁心寒異常，終直斥衛國君臣。

　　本首詩結構明晰，文筆巧妙，或鋪陳，或對比，情境如畫。以風格來觀，全詩基調敦厚優柔，感情淒惋纏綿，曲折感人，是不可多得的良品佳作。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。