名醫--許叔微(北宋)

許叔微，宇知可，號近泉，生于北宋元豐三年(1080年) ，真州(今江蘇儀征)白沙人，元按五年(1090年)，因父母雙亡，再加屢試不舉，遂棄儒習醫，南宋建炎元年(l127年)，真州疾疫大作，許叔微上門為百姓診治十活八九，後南渡居常州，又遷太湖馬跡山。紹興二年(l132年)中進士，歷任徽州、杭州府學教授及翰林學士，人稱許學士，因不滿高宗苟安江南及秦檜陷害忠良，退隱鄉裏，行醫濟人，與抗金名將韓世忠過從甚密，岳飛被害後，韓世忠自請解職，移居蘇州，常渡太湖訪許叔微，共抒憂國情懷，許叔微是宋代研究<傷寒論>的大家之一，對辨證施治理論多有闡述和補充，他說到：『傷寒治法，先要明表裏虛實，能明此四宇，則仲景三百九十七法，可坐而定也。』在其學術思想中較突出的是對脾腎關系的理解，認為腎是一身之根抵，脾胃乃生死之所系，二者之中又當以腎為主，補脾『常須暖補腎氣』，此一見解對後世進一步研究脾腎關系和臨床座用,很有啓發。

許叔微一生著述頗豐，輯有《本事方》(又名《類證普濟本事方》)10卷、《續本事方》10卷(均收入《四庫全書》)，著有《傷寒百證歌》5卷、《傷寒發微論》2卷、《傷寒九十論》(合稱《許氏傷寒論著三種》)、《治法》、《辨證》、《翼傷寒論》、《仲景脈法三十六圖》等書，《傷寒百證歌》，是以歌訣體裁將仲景方論編成100證，以便後學記習，遇有『有證無方』者，就以《千金》等所載之方補上；有議論不足者，多取<巢氏病源>及朱弘、孫尚、孫用和等人言論加以發揮。

　　著作中《傷寒發微論》共22論，第一論列舉傷寒72證，詳加闡釋，第二論以下多為作者心得的零散札記；《傷寒九十論》，每論首記病例症狀及治療經過，加以評論，頗似今日之病案討論；《普濟本事方》是『漫集已試之方及所得心意，錄以傳遠』的著作，按病分為23門，收錄300餘方；每方首列主治、方名及葯味分量，次錄治法、服法，後附一二個病例，並加評述，其中關于言氣撅不可作中風候、益腎宜用滋補之品以及區別腸風、髒毒、血痔的不同等論點都頗有見地。

　　許叔微于紹興二十四年逝世，終年74歲，葬于馬跡山檀溪村東麓，現馬跡山建有許叔微故居『梅梁小隱』，有行跡『隱居泉』等。許氏現存著作四種，即《傷寒百證歌》《傷寒發微論》《傷寒九十論》(以上三書合稱《許叔微傷寒論著三種》)及《普濟本事方》。現以清·光緒七年《十萬卷樓叢書》，清光緒十三年、《琳琅密室》及日本享保廿年向井八三郎刊本為底本，參考其他版本對許氏的現存著作進行了校註，並就《普濟本事方續集》的真偽進行了考證，闡發了作者的個人觀點文全書後附“許叔微學術思想研究”一文，較為詳盡地介紹了許氏的生平著述，學術思想、診治經驗及對後世醫學的影響。又附“論文題錄”，“全面摘錄了1950-2004年公開發表的有關許叔微學術思想研究的論著題目；以利讀者查閱。本書對從事中醫葯教育，臨床的人員有一定參考價值。

　　許叔微所著<普濟本事方>又名《類證普濟本事方》，書中共收錄方劑三百餘首，按病種分為二十五門，該書是許氏數十年醫療經驗的結晶，採方簡要，理論清晰，有較高的實用價值，根據書中有關方劑來分析許氏防治老年病的經驗，主要內容有以下三點：1.老年人雖然體質多虛，但有病時仍需要臨證用葯，不可因為疾病較重而害怕，或者不判斷疾病類型而擅自治療，書中列出方劑及醫案有很好的借鏡意義。2.虛證宜補者，以補脾補腎為主，在五髒病症中，許氏僅僅于脾、腎兩髒列出了補益方劑，對于補腎，他提倡柔劑溫養，反對濫用剛燥，推崇腎瀝湯、香茸丸等。3.對於某些重病、慢性病，不可操之過急。指出了臨床用葯與辨證治療的禁忌等，對後世醫家有很好的指導意義。