45詩經    教心似金鈿堅   興華國小校長王瓊慈

    兩情相悅，願意攜手到白首的誓言，於今仍讓人尊崇珍惜嗎？

    年輕的時候，有了心儀的對象，兩人願意攜手共度一生，誓言仍在，然世事變化，無法逆料。也許是戰爭發生了，也許是意外發生了，也許是病魔來折磨，也許是父母不同意，兩人因此無法成為夫妻，那這段刻骨銘心的遺憾，會讓人永遠不再付出情感，獨身一生嗎？誰有條件可以獲得另一個人的一生許諾？如今放眼望去，實在是鳳毛麟趾。

   《詩經．鄘風．柏舟〉：「泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。母也天只！不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特，之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！」為什麼古代為人父母者，總是強迫女兒出嫁？讓女兒發出悲傷抗議的呼求？

    《禮記． 禮運》：「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。」人是過群體社會生活的，很難自己一個人能獨立過一生，更何況過去女子沒有經濟獨立的能力，如果留在家裡，成為父母的負擔。除了經濟問題，年長者經過長年生活的體驗，也深知生活的大不易，有人扶持照顧總是比較放心。在重視家庭生活的傳統社會裡，幫孩子找到終身對象是父母的責任。父母的角色也實在為難。

    想起《孔雀東南飛》，女主角劉蘭芝嫁到焦家為焦母不容而被遣回娘家，被逼改嫁。新婚之夜，蘭芝自盡，焦仲卿亦殉情而死，悲劇的結果，令人讀之心碎。陸游的《釵頭鳳》：「紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫、莫、莫！」有情人生生被拆離，無法白首共一生，讀來也令人斷腸。

    經濟可以自主，社會不再封閉，男女在社會中去尋求自己的終身伴侶是自己的責任，然而這種自尋伴侶的方式，一樣有其優點也有缺點。婚姻不再是堅固的城堡，脆弱到社會也不願意保護它，現代社會認為自我情感的主動性，高過於家庭的價值，於是，「合則來，不合則分。」甚至通姦除罪化，媒體上盡是小三小王的新聞，任何人都可以堂而皇之的掠取自己想要的對象，家庭變成隨時可以解構，這是現代人必須接納的功課。

    情感是變化極大的，愛惡隨時都會改變，今日的愛明日的不愛，婚前擇偶的過程輕率為之，婚後對婚姻不尊重，於是，逐漸的，人與人之間的關係變得薄弱，斷裂的速度非常快。

    「之死矢靡它」的堅貞愛情，難道已成絕響？而今何處去尋？