141期

臺灣宗教百景～南投藍田書院(3156字)

台灣宗教百景是2013年時，由內政部舉行票選活動所選出的100個宗教相關景點，這些景點又分成建築、節慶與複合（同時具備建築與節慶者）三種。入選與否除了參考投票結果外，還有21位專家學者從「歷史與文化價值」、「藝術與創意表現」、「休閒與遊賞功能」等三大面向來評分。根據藍田書院監事吳昭俊先生表示，藍田書院為全省書院中唯一入選者，也是南投縣七個景點入選之一。藍田書院前輩董首於四十餘年前為書院永續發展，結合廣大社會脈動，請旨創設鸞堂，蒙賜堂號「濟化堂」。供奉三恩主。秉持儒家思想，闡揚聖道精神；勸奉聖諭下鄉宣講，轟動一時。之後首創藍田書院詩學研究社，宏揚詩學國粹；繼則設置功德會，行善濟貧，頒發全縣獎助學金；又設立藍田文史國學班，傳授書法，國樂，四書五經等課程。期盼書院發揮原始功能，傳承漢學教育文化，匡正社會善良風氣。

藍田書院簡介(轉載自南投文化局)

藍田書院位於南投市崇文里文昌街一百四十號，建於清道光十一年（1831年），民國七十四年（1985年）十一月廿七日，經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。清初南投地區因地處內山，開發較遲，文教事業並不發達，當時僅有余文儀「續修臺灣府志」曾記載的南投社與北投社兩社學。這兩個社學是以教育歸附土番子弟為目的，然因兼充普通義塾，漢番混學。至乾隆二十四年（1759年）設立南投縣丞後，本區之開拓大有進展。因此，嘉慶、道光年間，漢人於本區平地之開拓日進並大致完成，教育亦隨之而興，故有南投地區的第一所書院--藍田書院的創建。道光十一年（1831年），南投縣丞朱懋延邀南北投及水沙連兩堡士庶議建書院，卜地於街後康壽庄菜園中（今南投市康壽里藍田街）。是歲冬月興工，以總理生員曾作雲、簡俊升等人主其事，共費白金四千一百餘元，於道光十三年（1833年）十月竣工。書院中祀文昌帝君，後祀朱熹為講堂，旁為齋舍，兩翼廂房為諸生肄業之處，外環以牆。以其樹人無殊於種玉，希望能青出於藍，故定名為「藍田書院」。書院的經費，除由眾人捐置學田外，亦曾接受白沙書院的資助，故與白沙書院關係密切。其學規與修業雖無記載可稽，但極有可能遵循白沙書院之制。然而，雖名為書院，但除了由官方批准聘請教師，與普通義學稍異外，仍不脫「義學」的性質。藍田書院建成後，曾於道光二十五年（1845年）重修，同治三年（1864年）改建於今三民里藍田街。光緒十年（1884年），書院因白蟻之害而重修。至日治初因遭兵燹，焚毀右廡，曾予修補。明治四十四年（1911年）因市區改正，進行道路與下水道工程，於大正四年（1915年）末，改築於今崇文里文昌街現址。光復後於民國四十六年（1957年）再次修建，即成今貌。至今已有一百七十餘年歷史的藍田書院，歷經了多次遷建、整修，原貌已失，目前書院前進勉強維持書院之外形，後進是信徒極多的鸞堂，其書院的傳統特質早已消失無存，僅留祠祀之功能，俗稱孔子廟或文昌祠。藍田書院於初創時的規模似為「三進兩廂式」的格局。然而，藍田書院於日治時期在建築上經過兩次大的變動而遷至現址後，即為現貌之「單進兩廂」式的格局。其配置上屬於三合院式的對稱型態，包括中軸線上緊連的三川門及正殿，外帶兩翼廂房，並以過水廊連接，為小規模的書院建築。除了建築的特色外，廟內並有古匾，如道光二十二年（1842年）的「天上文衡」，清同治三年（1864年）的「文明氣象」，同治四年（1865年）欽加二品頂戴臺澎督學使者皖江丁曰健的「奏凱崇文」，同治七年（1868年）吳聯輝立的「瑞氣如珠」，及同治九年（1870年）立的「丕振斯文」，各有其歷史典故可循，並呈現身為南投第一所正式書院，其文運蓬勃之勢。

藍田書院景點特色

1「藍田書院」銜牌

藍底金黃字的藍田書院銜牌，製作年代為清道光13年（公元1833年）。

2「天上文衡」古匾

墨黑底金黃字的天上文衡古匾，製作於清道光22年（公元1842年）。

3「文明氣象」古匾

深紅底金黃字的文明氣象古匾，製作於清同治3年（公元1864年）。

4「奏凱崇文」古匾

墨黑底金黃字體的「奏凱崇文」古匾，製作於清同治4年（公元1865年）。

5照壁、半月池

三川殿前庭院設有照壁一面，營造空間效果，照壁前有半月池，古代學宮稱為泮池，池內鯉魚昂首代表「鯉躍龍門」之意，象徵及第(考試及格)，泮池兩邊設有旗桿座意思是「中舉」(考試及第)，是文廟特色。

6奇賢門

進出藍田書院的門，並非位於建築物之正中，而於書院旁闢門進出，因此門屬於偏門，而於入口處以水泥建造造型特殊的奇賢門，據說此門具有破煞避邪的功能，無法進出，往來信眾須從奇賢門兩旁繞過去，為一般書院或廟宇少見之建築。

7正殿木雕

木雕在藍田書院正殿的對場棟架，華麗之外，不失莊嚴，主要裝飾部份，分佈於大木結構與內檐裝修上，如正殿棟架及神龕，右廂抬梁構架的頭巾與水尾部份，雕刻手法運用了透雕、浮雕、立雕三種，內容多為花鳥、螭虎、書卷、人物故事等，象徵平安富貴、福祿壽喜、忠孝節義。

8兩進三開間建築格局

兩進三開間(中國傳統建築物正面的開間，兩根柱子之間的橫向空間為一間，三開間也表示房子很大)、兩護龍的三合院書院建築格局，原來的三川殿在光復後重修時拆除，現在的形制為三開間，牌樓中央雙開板門，兩側透雕板壁，屋面採硬山式三川脊作法，步口處用垂花吊筒硬挑出檐。重建後的拜殿為單檐歇山式屋頂，連帶兩側硬山馬背的護龍，屋脊採用西施脊作法。正殿為硬山單檐燕尾式屋頂，整體構架為雙連山牆式屋架。書院建築有對場作特色，但左右構件形式非常相似，增建的後殿設有敬聖亭、照壁、半月池、龍仙水、仿古華表、石碑、怡心亭、文物陳列館。

書院漢學推廣

1.漢學班

本院為闡揚傳統文化，宏揚倫理道德，導正人心，提昇社會生活品質；增先首開設文史漢學班，如傳統詩學、彙音寶鑑、四書五經（閩語教學）、鄉土文化、經典、親子讀經、書法、國樂、國畫研習班。聘請專長之老師指導，深受各界之喜愛。八十七年古蹟整修竣工，殿宇始具規模，而才有空間房舍宏揚國學，重拾書院遺風，正式成立藍田書院文史國學班，延攬優良師資，開班授課。

2.詩學班

本院鸞下生眼觀恩主登台降筆賦詩，不假思索，數分鐘即完成七律或七絕詩，十分欽佩。於是李青融鸞友，於民國五十二年四月，購買「詩法入門」十冊，分贈「簡清松、張楓柱、吳金標、鄭思明、林梓儀、簡坤炳、陳木水」等諸鸞友，互相鼓勵開始學習作詩。民國五十二年五月林梓儀正 鸞倡議集會作詩，乃於五月五日夜晚八時在本院正殿，舉行首次缽會。

　　民國六十八年十一月十六日本院濟化堂二時週年堂慶，假南投國民小學舉辦全國詩人聯吟大會；一時冠蓋雲集，詩人來賓達三百餘人，盛況空前，會後編印「全國詩人大會特刊」，分贈予會師人及各界賢達。

　　南投山城經此一陣騷風薰陶後，地方有識之士，學詩興致蔚然而生。本院董首生等秉承聖神指示，研議創設詩學研究社，免費招待有止青年男女，研讀詩學，以維繫一脈斯文；遂擬訂「南投藍田書院設置藍田詩學研究社站行辦法」暨「業務計畫」，付諸實施，管理委員會全體委員、監事鼎力支持，編列預算配合推行。

慈善公益推廣

1.濟化堂慈善功德會

民國八十年起，在院下設「南投藍田書院濟化堂慈善功德會」，基金來源由會員隨喜樂捐，現有六百人會員，並購買一部八人座藍田慈善功德車，為專用以辦理救濟，孤苦貧病、老人救助、救急、救難、天災地變等救助，並辦理貧民子弟獎學金、助學金等，努力不懈。幾年來本院以有限資源，繼續濟貧、助學、急難救助、績效卓著，送經政府勉勵，已普獲社會之肯定。

2.中醫義診

南投藍田書院濟化堂今年欣逢60週年堂慶，為關懷弱勢家庭及回饋社會擴大舉辦系列文教醫療保健活動，並於5月19日上午在南投市公所一樓中庭，開辦中醫擴大義診。

註:1.為落實環保政策，書院內不燒金紙、不點燭火，僅提供一般民眾上香祈福祭祀，開放時間為每日上午06:00至晚上21:00。

 2.「南投藍田書院」每月農曆8號、18號、28號晚上有「扶鸞儀式」，供信徒問事，也會有神明下駕，寫勸世詩。

相片提供：許聖松網站