《詩經·鄘風. 定之方中》

   定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀于桑，卜云「其吉，終焉允臧」。
靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。

詩旨:贊衛文公徙遷復國，從事建設，大興農業，繁殖六畜，克勤克儉，使國人能得其所。

「定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。」定星黃昏出現在正南天空，在楚丘動土築新宮。度量日影(測定方向)，在楚丘新建居室。栽種榛樹和栗樹，還有椅、桐與梓、漆，於是砍伐用來作琴瑟。
「升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀于桑，卜云「其吉，終焉允臧」。」登臨那漕邑的廢墟上，遠看楚丘地區。看見楚丘及堂邑，大山與高岡，走下來察看桑田。占卜得到吉兆，(1)結果必然是安康(2)自始至終，實在吉利(新譯詩經讀本)(3)最後以此為建都理想地點(詩經今注今譯)。
「靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。」好雨已下過，吩咐駕車小倌人。(1)天睛早早趕車(2)早起星夜趕車，停歇在桑田。他這人不僅是用心篤厚誠實，見識深遠。養三千多七尺以上的母馬。

這篇風詩意在歌功頌德，稱頌的對象則是衛文公。衛文公受命於危亡之際，兢兢業業勵精圖治，衛國日漸強盛。公元前642年，邢與狄合兵攻衛，衛文公率兵擊退敵軍，次年又討伐邢國，其國力與懿公時不可同日而語。衛文公不乏文治武功，稱得上是衛國的中興之君，《定之方中》對他進行頌揚可謂相人得宜。

全詩三章，章七句。詩當作于衛文公的晚年或死後，是追敍當時情事，具有史詩性質。它與《大雅·公劉》寫周人先祖公劉帶領周民由邰遷豳時相地形、建京邑、治田地等頗相類，可以參讀。

首章寫在楚丘營建宮室。古代建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏曆十月十五至十一月初，黃昏時分出現在正南天空，與北極星相對應，就可準確測定南北方位。至於東西，揆度日影也可確知。又十月後期方屆農閒，嚴寒尚未至，古人適于此時修宮築室。古代在宮殿廟宇建築旁需植名木，如“九棘”“三槐”之類，有一定規定。楚丘宮廟等處種植了“榛栗”，這兩種樹的果實可供祭祀；種植了“椅桐梓漆”，這四種樹成材後都是製作琴瑟的好材料。古人大興土木兼顧人文景觀與自然景觀。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年樹木，百年樹人，立國之初就考慮到將來能歌舞昇平，琴瑟悠颺，可見深謀遠慮，非苟且偷安者比。首章寫的是群體勞動、科學規劃、僅然有序、自豪自信，在頗為整飭而略帶進行曲色彩的詩行中，彷彿親睹衛人重建家園的明朗與熱烈。這一大規模工程到底由誰擘畫和領導的呢？

二章追敍衛文公卜築楚丘的全過程。全過程包括二個層次：盡人事，敬天命。前五句為盡人事，先是“望”，後是“觀”。望是登高遠望，登上漕邑故墟，眺望楚丘，慎重而又慎重。還考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。 “觀”是降觀，下到田地察看蠶桑水土，是否宜耕宜漁。這都是有關國計民生的根本大計，作為賢君自然不會疏忽。這五句從“登”到“降”，從“望”到“觀”，全景掃描，場面由近及遠，刻劃了既高瞻遠矚又腳踏實地的文公形象。最後兩句寫占卜，經“天意”認可，人事才算定局。

第三章寫文公躬勸農桑。“好雨知時節”，有一天夜裏春雨綿綿滋潤大地，黎明時分天轉晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐車夫套車趕往桑田……。這幅具體的細節描寫圖，要傳達的資訊也不言而喻：文公重視農業生產，親自前往勸耕督種。由小見大，文公平時夙興夜寐勞瘁國事的情景，歷歷在目。

三章的最末三句是全篇的結穴，揭出題旨：他不是平庸的一般的人，他是多麼的用心、謀事深遠！由於文公“秉心塞淵”，崇尚實際，才使衛國由弱變強。一、二、三章的所有敘寫，無不環繞“秉心塞淵”而展開。

詩末句“騋牝三千”，兵強馬壯，體現一國的富強，在文公治理下，衛國確實日臻富強。《左傳·閔公三年》載：“衛文公大布之衣，大帛之冠，務材訓農，通商惠工，敬教勸學，授方任能。元年革車三十乘，季年乃三百乘。”可見衛文公後期國力已增強了近十倍。其後孔子適衛猶有庶哉之歎，則再造之功不可泯也。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。