~《詩經·衛風·有狐》
有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。
有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。
有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
    詩旨:女向男求愛。雖其人貧無衣褲，但仍愛他。一說妻子懷念久役不歸的丈夫。《毛詩序》云：“《有狐》，刺時也。衛之男女失時，喪其妃偶焉。
    「有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。」有隻狐貍緩步而行，在那
淇水的河梁上。心裏感到憂傷啊！怕那人沒有衣裳。
 「有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。」有隻狐貍緩步而行，在那
淇水深處。心裏感到憂傷啊！怕那人沒有衣帶。
    「有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。」有隻狐貍緩步而行，在那
淇水的岸邊。心裏感到憂傷啊！怕那人沒有衣服。
    《毛詩序》認為此詩就是刺衛國君主沒有實行這一政策，使無夫無妻的男女不能結合。毛說指出此詩與男女婚姻有關，這是一首言情之詩。
    古者國有凶荒，則殺(減)禮而多婚，會男女之無夫家者，所以育人民也。孔疏解曰：“以時君不教民隨時殺禮為婚，而喪失其妃偶，不得早為室家，故刺之。以古者國有凶荒，則減殺其禮，隨時而多婚，會男女之無夫家者，使為夫婦，所以蕃育人民，刺今不然。”毛說的論點依據是《周禮·地官司徒》中的《大司徒》、《媒氏》。《大司徒》列有遇災荒時的十二條政策，其中第十條便是“多婚”，也就是讓失去配偶的男女結合，以增長人口。
    衛國動亂，人民遭受災難，流離失所，不少人喪偶。其中有位年青寡婦，路遇鰥夫，對其產生愛意，很想嫁給他，但沒有直接表白求愛之意，只在內心中有強烈的活動。故詩人托為此婦之言，以有狐在踽踽獨行，思得匹偶，表白此婦對其所愛慕之人的愛心。狐為妖媚之獸，詩人稱此婦為“狐”，看來此婦也頗有風姿，詩人以詩揭露其心事，比之為狐、以物喻人。別饒風致。詩三章，皆用比意。
    首章言“有狐綏綏，在彼淇梁”，梁為石不沾水之處，在梁則可以穿好下裳，所以這多情的寡婦，以有狐求偶，對其所憐惜的鰥夫，表白自我的愛心說：“我心裏所憂愁的，是那人還無以為裳，若是他娶了我他就可以不愁沒有衣裳了。”    次章言“有狐綏綏，在彼淇厲”，“厲”為深水可涉之處。《邶風·匏有苦葉》詩云：“深則厲，淺則揭”，涉過深水。需要有衣帶束衣。此婦擔心的，是心上所愛慕的那人還沒有衣帶。她想：“若是我嫁給他，我可以替他結成衣帶他就不愁涉過深水時沒有衣帶了。”
    三章言此狐“在彼淇側”，既然已在淇側，可見已經渡過淇水，可以穿好衣服了。可是她擔心那個人，還無以為服，她心想：“若是我和他結為婚姻，那麼，那人就不愁沒有衣服了。”
    本詩極致而細膩地描述這位年青寡婦的真摯情愛心緒，臨事抒懷，毫不掩蔽，大膽地流露真情。於舊時代，怨女曠夫，遭逢喪亂，在各自喪偶之後，想重建家庭，享受室家之愛。這首《有狐》詩，表白了寡婦有心求偶之情，在《國風》中是一首獨特的愛情詩。