《詩經·王風·揚之水》

揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！

詩旨:戍邊戰士思念家中妻子的詩歌。周平王母家申國鄰楚，數被侵伐，因遣戍守申，使人民家室離散，國人作詩諷之。

「揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！」

激揚起來的水，流不動成捆的木柴。那遠方的人，不能和我駐守申國。想念啊想念啊！何時我才能回家?

 「揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！」

激揚起來的水，流不動成捆的荊條。那遠方的人，不能和我駐守甫國。想念啊想念！何時我才能回家?

「揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！」

激揚起來的水，流不動成捆的柳枝。那遠方的人，不能與我駐守許國。想念啊想念！何時我才能回家?

《揚之水》是一首戍邊戰士思念家中妻子的詩歌。據《毛詩序》說：“《揚之水》，刺平王也。不撫其民而遠屯戍於母家，周人怨思焉。”春秋時代，周朝平王的時代，周天子的權威已削弱了，諸侯國的力量強大了。周平王的母親是申國人，申國又常受楚國的侵擾。周平王為了母親故國的安全，就從周朝抽調部分軍隊，到申國戰略要地屯墾駐守。這些周朝士兵遠離故鄉，去守衛並非自己諸侯國的土地，心中的不滿淒苦，流露形成詩歌《揚之水》。申國、甫國和許國的國君，都是姜姓。周平王母親是申國姜姓公主，與甫、許兩個諸侯國也是親戚關係。   全詩三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍許”。薪、楚、蒲都是農家日常燃燒的柴草；申、甫、許是三個姜姓的諸侯小國。全詩把一個相同的內容，反覆吟誦三次，用重複強調的手法，突出遠戍士兵思家情懷。每章頭兩句“揚之水，不流束薪(楚、蒲)”，用流動的河水與不動的柴草對比：那河溝的水嘩嘩地流動，彷彿歲月一天天過去，不再回來；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飄浮不起，沖流不動，代表著戰士思家的沉重心緒，永不改變。詩句中三、四兩句“彼其之子，不與我戍申(甫、許)”，守著家園的妻子，當然無法與遠戍的士兵一起。如果說，士兵如遠離泉源的河水，越流越遠；那麼，妻子如堅定不移的柴草，不飄不流。日月如流水，而思家情懷就如沉重的柴草，不動不移。分離遠戍的時間越長，思念妻子也越強烈。終於，士兵喊出了自己心裏的話：“懷哉懷哉？曷月予還歸哉？”在家的親人平安嗎？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故園之思，遠戍之苦，不平之鳴，都呈現在這兩句問話之中，而士兵回家的渴望，強烈地呈現。

在詩歌句式上，採用不齊整的句式，有三言、四言、五言、六言幾種，這說明詩歌帶有鮮明的口語化的傾向。口語化句子，正好比較樸實，比較真切地表達出下層人民出身的士兵的口吻，令人讀之感到親切誠樸。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。