《詩經·王風·兔爰》

有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尚無為；我生之後，逢此百罹。尚寐無吪！
有兔爰爰，雉離於罦。我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂。尚寐無覺！
有兔爰爰，雉離於罿。我生之初，尚無庸；我生之後，逢此百凶。尚寐無聰！

   詩旨：沒落貴族感歎生不逢時，遭受百憂的歌篇。

    「有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尚無為；我生之後，逢此百罹。尚寐無吪！」兔子逍遙自在，山雞陷入捕獸網。在我年幼時後，還沒有戰爭徭役；我成年之後，遭逢各種苦難。但願長睡不起！

    「有兔爰爰，雉離於罦。我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂。尚寐無覺！」兔子逍遙自在，山雞陷入捕獸網。在我幼年時候，還沒有戰爭勞役；我成年之後，遭逢各種憂患。但願長睡不醒！

    「有兔爰爰，雉離於罿。我生之初，尚無庸；我生之後，逢此百凶。尚寐無聰！」兔子逍遙自在，山雞陷入捕獸網。在我幼年時候，還沒有戰爭徭役；在我成年後，遭逢各種災禍。但願長睡什麼都聽不到！
    這是一首感嘆時事的詩作。《毛詩序》說：“《兔爰》，閔周也。桓王失信，諸侯背叛，構怨連禍，王師傷敗，君子不樂其生焉。”崔述《讀風偶識》說：“其人當生於宣王之末年，王室未騷，是以謂之‘無為’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播遷，室家飄蕩，是以謂之‘逢此百罹’、 ‘逢此百憂’、‘逢此百凶’也哉？以為《中谷有蓷》、《葛藟》及本篇皆遷洛者所作。”

各章詩中 “我生之初”與“我生之後”作對比，表達對過去的懷戀和對現在的厭惡：在以往，沒有徭役(“無為”)，沒有勞役(“無造”)，沒有兵役(“無庸”)，我可以自由自在地生活；而現今，遭遇各種災凶(“百罹”“百憂”“百凶”)，讓人煩惱心憂。從這顯明對比中可以體會出時代變遷中人民的沉重苦難。這一句式後來在傳為東漢蔡琰所作的著名長篇騷體詩《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚無為，我生之後漢祚衰；天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時”，那悲愴的詩句，無疑脫胎於《兔爰》一詩。

各章最後一句，詩人發出沉重的哀歎：生活在這樣的年代裏，不如長睡不醒。憤慨之情溢於言表。詩中‘無吪’、‘無覺’、‘無聰’者，亦不過不欲言、不欲見、不欲聞已耳，這也是《毛詩序》中所點出的君子“不樂其生”的主題。

本詩共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用來比喻小人；雉性耿介，用以比喻君子。羅、罦、罿，都是捕鳥獸的網，既可以捕雉，也可以捉兔。但詩中只說網雉縱兔，意在指小人可以逍遙自在，而君子無故遭難。通過這一形象而貼切的比喻，揭示出當時社會的黑暗。

全詩三章風格悲涼，反覆吟唱詩人的憂思，也正是《王風》中的黍離之悲，屬亂世之音、亡國之音，詞意悽愴，聲情激越，(三國魏)阮步兵(籍)專學此種。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。