《詩經·鄭風·叔于田》

叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。
叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。

    詩旨:頌揚青年獵人的豪邁和英武。一說美共叔段以刺鄭莊公。

    「叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。」叔去打獵，巷內

沒有人。難道沒有人了嗎？是沒人比得上叔啊！他實在俊美又仁慈。
 「叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。」叔去打獵，巷內

沒有人喝酒。難道沒有人飲酒嗎？是沒人比得上叔啊！他實在俊美又人好。

    「叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。」叔到郊外，巷內

沒人騎馬。難道沒人會騎馬嗎？是沒人比得上叔啊！他實在英俊又勇武。

本詩的主旨，一派認為“叔”是特指鄭莊公之弟太叔段。據《左傳·隱西元年》記載，太叔段勇而有才幹，並深得其母武姜的寵愛，被封於京地後，整頓武備，舉兵進攻鄭莊公，最終失敗外逃。《毛詩序》云：“《叔于田》，刺莊公也。叔處於京，繕甲治兵，以出於田，國人說而歸之。”歐陽修《詩本義》云：“詩人言大叔得眾，國人愛之。”雖兩者有“刺鄭莊公說”與“讚美叔段說”的不同，但對本詩“悅”、“愛”叔段的內容並無歧解。另一派認為“叔”非特指。今人陳子展：“《叔于田》，讚美獵人之歌”，程俊英：“這是一首讚美獵人的歌”，以為“叔”指青年獵手。

此詩成功之處，除了運用《詩經》中常見的章段複遝的佈局外，還在於運用設問自答、對比誇張的藝術手法。

章段複遝，是《詩經》中最重要的結構特點，它的起源可以追溯到原始口傳文化社會中祭儀表演時的應和歌唱。複遝的作用可類比於押韻，是潛在的心理和聲，它反覆地再現主旋律，喚起聽眾或讀者的認知和體會。有一種回環往復的音響效果，同時也因為複遝而加深了聽眾或讀者對主人公“叔”的印象。而這種複遝是有變化的複遝，各章各句替換幾個字，既保持韻律感，又深化了主題。實際上，拿現代音樂術語來解說，此詩正是一首分節歌，而“不如叔也”一句則是唯一的一句副歌歌詞。

章句複遝，自然算不上是《叔于田》一詩的專利，但設問自答、對比誇張則顯然是其獨具個性的特色。各章第二句“巷無居人”、“巷無飲酒”、“巷無服馬”，第三句“豈無居人”、“豈無飲酒”、“豈無服馬”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，相互間有這樣的邏輯關係：第二句否定，第三句反詰，第四句作答，第五句述因，通過自問自答，將“洵美……”、“不如……”、“巷無……”這樣的正常順序作一轉換，頓覺奇峰突起，餘味曲包。

這一設問自答的手法，源出周人對商人占卜貞問的甲骨刻辭的著意摹仿。在甲骨卜辭中，因求問神靈需將正反兩種結果都記刻於龜甲上，請決於神判，便產生了此類句法的濫觴。此詩中，一正一反，直陳與疑問並舉，主要就在於以“突奇峭快”的筆墨引出下文“不如叔也”，這一結論。而“巷無居人”、“巷無飲酒”、“巷無服馬”的誇張描寫，則將眾人“不如叔也”的平庸與“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓兩者間的反差強調到極致。而通過居裏、喝酒、騎馬這樣的生活細節來表現“叔”的美好形象，無疑也很有人情味，有較強的煽情作用。詩的末句在“不如叔也”一句已將主要內容交代完畢之後逸出一筆，不僅使主題更為充實，也使對“叔”的誇張描寫顯得有據可信。

此詩之審美價值不容輕視，錢鍾書《管錐編》指出：唐韓愈《送溫處士赴河陽軍序》“伯樂一過冀北之野而馬群遂空，非無馬也，無良馬也”數句，句法正出自本詩，其對後世的影響由此可見一斑。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。