《詩經·鄭風·羔裘》

   羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，捨命不渝。

    羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

    羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。

    詩旨:陳古以諷今，刺當時鄭國無此等臣僚。

    「羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，捨命不渝。」羔羊皮袍柔軟光潤，實在

順直美麗。他這樣的人，寧死也不變節。
 「羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。」羔羊皮袍裝飾豹皮，非常

威武有力氣。他這樣的人，是國家的司直官吏。

    「羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。」羔羊皮袍鮮豔，三道豹皮

鑲邊真漂亮。他這樣的人，是國家的俊彥模範。

    關於《羔裘》這首詩，《毛詩序》說：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以

風其朝焉。”意思是贊古喻今，以讚美古代君子來諷喻現在的官員。朱熹《詩集

傳》認為是鄭人“美其大夫之辭”，即讚揚鄭國名臣子皮、子產的。對於這兩種

意見，至今也沒有統一的說法。

    此詩為諷刺現實之作。清代學者朱鶴齡、陳啟源等人都有比較令人信服的分

析。主要有兩條理由：一、在《詩經》中凡稱到“彼其之子”的詩，都是諷刺詩，

如《王風·揚之水》、《魏風·汾沮洳》、《唐風·椒聊》、《曹風·候人》等，因此，《鄭

風·羔裘》也不例外；二、《詩經》中所收的詩止于陳靈公時代，而子皮、子產等

人生活的時代比陳靈公時代要晚五、六十年。再說，在昭公十六年，鄭六卿餞韓

宣子時，子產曾賦《鄭風·羔裘》，如果說這是一首人家讚美他的詩，他怎麼可能

在客人面前用這首詩來誇耀自己呢？

    古代卿大夫上朝時穿的官服為羔裘。《詩經》中《召南·羔羊》、《唐風·羔裘》、

《檜風·羔裘》等皆是通過描寫羔裘來刻畫官員形象，命意都不一樣。《鄭風》中

的這首詩，作者在詩中具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質地是如何的潤澤光

滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮豔漂亮，其目的是通過對羊皮袍子的仔細形

容，和對其中寓意的深刻揭示，藉以讚美穿羊皮袍子的官員有正直美好能捨命為

公的氣節，有威武勇毅能支持正義的品格。陳述這位官員才德出眾，不愧是國家

的賢俊，古代的卿大夫確實是這麼回事；而鄭國當時的現實，滿朝穿著漂亮官服

的是些什麼人呢？君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服！如此贊古諷今的

作詩命意就凸現出來了。

這首詩屬賦體，以衣喻人，從羊羔皮制的朝服的質地、裝飾，聯想到穿朝服的官員的才能、品德，極其自然、高明。因為衣裳總是人穿的，從衣裳聯想到人品，再自然不過了。至於一個人的品質、德性要說得很生動、形象，就不那麼容易，這就是本詩獨到之處。以用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是十分高明。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，富有形象。但作為一首諷刺詩來說，稍嫌含蓄，故千百年來聚訟不已。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。