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顏廷燁 - 道德經 | 2021-09-19 | 人氣:157

引言

  此章老子教導我們如何自省,藉由之前所學的三大原則絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利,和本章的六項要點(企者、跨者、自見者、自是者、自伐者、自矜者),從內部檢討改善:是否過於表現自我;是否只依照自己的意識在行事,無以大局為重;是否忽略了該注意的細節與原則,有了居功或投機的想法。同時也提醒我們效法成功之人的戒律,以簡單作方便學,樸素處事。

第二十四章 不處

企者不立,跨者不行,

自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。

其在道也,曰:餘食贅形,物或惡之,故有道者不處。

課堂註釋

  本章以「企者不立,跨者不行」來接續上篇的「信不足焉,有不信焉」,以「企者」、「跨者」告誡我們,「信不足」可能會面臨的問題,提醒我們要恪守自我的初心,以「信」的力量來面對事物。「企者不立,跨者不行」,當我們「信不足」(文化建立之初,有許多不足的地方),便無法將「信」(文化、威信)完整的展現出來,如同人人都想獨自站立、凸顯自我,不與他人合作,導致整體無法融合;當我們「不信」(人的信(文化)尚未凝聚),便容易猶豫不決,時常無法做出抉擇,想要兩者兼得,此時就如同一個跨者,腳踏兩條船。「自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長」即「不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(二十二章 抱一)」若我們抱有成見、自以為是、獨自行事並以情緒做事,便無法看清事務的原貌、無法凝聚大家的想法產生力量、無法與大家同心協力完成事情,也無法使自己成長。

  「餘食贅形,物或惡之,故有道者不處」,若「信不足」,則容易受到外在誘惑而迷失自我,有的人會堅守奉行「道」,有的人會開始著重名聲和名利,當他們追求越多,所做的事也會變得越多。當這些事情做多以後,會漸漸遠離「道」,情緒與思緒皆被「物」所左右,也會不擇手段去追求虛華。而這些事,有道者是不會去做的。

  「信」(文化)的傳承在於改進不足的地方,因此我們要時時檢視自我,若遇到擾亂心智的事物或發現自我的缺點時,要提醒自己謹記初衷,以簡單樸素的態度來處理,讓自己與「道」同在,與有道者共同成長向前。

生活實例應用

  在防疫政策長期的推行下,出門在外都可以看見民眾們已養成了出門配戴口罩的習慣;外出用餐時,也會以外帶的方式減少與人群的接觸,降低了群聚感染的風險,這些都是大家共同努力下的成果。

  在疫情得影響下,許多產業都受到了衝擊,為了幫助民眾度過經濟的難關,政府發放振興券來幫助百姓回復到過去的消費型態,然而,照些防疫措施仍要遵守,不可掉以輕心(餘食贅形)。

  擁有振興券是件難得的機會,在使用方面,能以幫助自己生活所需為優先,將滿足自我慾望的放在後面,今年的中秋節,我們響應政府的政策,不外出烤肉(物或惡之),和我們大家共同來防疫(故有道者不處)。

學者的不同詮釋 (資料來源:心靈咖啡坊)

  踮著腳跟站立,雖然可以一時間變高、看遠,但終究是站不了長久。邁著大步、三步併兩步走,雖然剛開始增快了速度,但終究是走不了長遠的路途。因為違反常道的作法,縱然有一時的作用,終究是無法持久長遠!執著自身狹隘的眼光和見解,必然無法明白天地宇宙的真相;故步自封,自私自利的心態與作為,在天地間,必然無法彰顯出價值和意義;誇耀自身的所作所為,執著成就供養,反而在天地成就不了真正的功德;驕矜自慠自身的德行,人我對待未除,必然反遭矇蔽,慧命無法增長。這些自見、自是、自伐、自矜的心念和作為,對真理而言,就像是剩下的食物,多餘的行為一般,對於修道的實質目標都是無所用途的。連天下的萬物都尚且不喜歡無用累贅的事物,所以對於一個修辦道的人是不會、也不該讓自己身處在那的情況。

課後總結

  要將事情做到圓滿,便要以自我省思來檢視事情發生的原因,自己的哪些行為是造成事情不理想的因素,將不足的地方改進。我們可以參考成功之人的方式進行改善,同時檢討自我的習性與個性,如唐鳳的蕃茄時鐘方式,定時反省自我。

 

(1577字)