105詩經  留下美名  興華國小校長王瓊慈

    人如果要是做好事，做對的事，是不怕別人議論的。有許多人做善事，還要默默行善，不可以太張揚，做好事要低調，最主要就是發自於自己內心想做的事情，深怕別人過於讚譽，會被議論成沽名釣譽，這就是謙虛。一個人要做壞事，因為違反道德法律，應該會擔心被指責、被踢爆，所以行事會比做善事更加低調，偷偷摸摸的，生怕別人知道。古時候有所謂的掩耳盜鈴，要偷鈴鐺 怕別人聽到，就把自己的耳朵摀起來，這當然是個笑話，但是也說明了做不道德事情的人，總是會心虛，如果不懂得心虛的人，會被批評是無恥。

    人之所以異於禽獸幾希？人懂得禮義廉恥，在成長過程所受的教養裡，要遵守社會的道德規範。可是另外有一群人，視道德法律於無物，無畏輿論，所以有人批評「只要我喜歡有什麼不可以」，這樣的說法是造成社會道德混亂的一個源頭。

   五代李煜的《菩薩蠻》：「花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。剗襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。」情意深濃卻無名分的情侶，偷偷相見，不敢明目張膽，唯恐驚動他人，所以把鞋子脫了，躡手躡腳的去約會。《詩經•載驅》所記載的主人翁文姜卻不是羞澀的小女子：「載驅薄薄、簟茀朱鞹。魯道有蕩、齊子發夕。四驪濟濟、垂轡濔濔。魯道有蕩、齊子豈弟。汶水湯湯、行人彭彭。魯道有蕩、齊子翱翔。汶水滔滔、行人儦儦。魯道有蕩、齊子遊遨。」毫不避諱批評，明目張膽的駕著馬車，帶著隨從，為所欲為。為何身為有夫之婦，如此不顧體面，在眾目睽睽之下，浩浩蕩蕩違反禮教去約會？最後造成自己的夫婿被殺。魯國大夫申繻早看出潛在的危險，勸諫魯桓公說：「公將有行，遂與姜氏如齊，申繻曰，女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮，易此必敗。」人若輕率，必遭厄運，因為面對災難危險而不知防範，魯桓公不聽勸的結果是賠上一條性命。

    現代的婚姻關係和愛情觀與千年前差異太大了，殊不見媒體報導的婚姻如遊戲，劈腿的不計其數，婚姻誓詞聽起來頗為諷刺。重新思考人與人之間的關係，或思考傳統四維八德的文化傳統，要遵循哪個價值體系？要追求哪個國家的文化？因為世界交流頻繁，抉擇益顯困難。人還是保留普遍的人性，有基本的情感需求，傳統以禮教束縛人性，現今尊重人性尊嚴，各取所需。

    文姜的人生故事很長，幾首詩寫不出完整的生命故事，也並非完全不見容於她的時代，人生有功有過，一個經過千年能留下盛名也著實不易。古人立德立功立言，應該要留下美名，網路世界無遠弗屆，紛紛擾擾流傳都刪除不了。還是要謹言慎行，勿留下不良紀錄。