107詩經   不鄙不憤勿自傷  興華國小校長王瓊慈

    從貧富差距思維工作的性質差異，思維人與人之間的相處態度，不難發現，自古至今，人喜歡過著優渥的生活，不喜歡貧困，喜歡安逸，不喜勞動。經常看見有些人一旦成為富裕的人，對於貧困的人就會顯現出驕奢厭惡的態度。生活困頓的人，需要花費許多體力工作獲取生活所需，汲汲營營，勞累不堪，內心產生對富裕的人的怨懟和羨慕，比較溫和的人自我怨嘆，比較強烈的人怨懟他人，願對命運。因此，社會階級存在許多相對的仇恨，其來有自，也很難突破。

    唐代詩人秦韜玉有詩《貧女》：「蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。苦恨年年壓金線，爲他人作嫁衣裳。」從作嫁衣的姑娘聲聲嘆息中，看到其志不申的傷感。而詩經的《葛屨》：「糾糾葛屨，可以履霜？摻摻女手，可以縫裳？要之襋之，好人服之。好人提提，宛然左闢，佩其象揥。維是褊心，是以爲刺。」更是悲憤，一樣為他人縫衣，還得面對主人直接的鄙夷不屑。

    早年農民種鳳梨、香蕉外銷，所生產的鳳梨、香蕉最好的都賣給商人，自己吃的都是瑕疵品，有些是過熟，有些是不夠豐美的。打造金飾的工藝師，往往只是賺取工資，昂貴的金飾自己也無力佩戴。因此一旦有能力翻身，總是給自己最優渥的生活，更用力的踐踏比自己不如的人。人性的沉淪就是如此，因此求道之人修其性，身處卑賤不自傷，身安高位不驕暴，才能得到高貴的情操。

    宗教家看透生命的真相，所以能安然自得慈悲待人。透過教育傳達人類共存共榮的價值，社會互助才能興盛，各行各業都需要人才，平等的對待每一個行業的人，讓階級只是分工，而非貴賤。有貧富，形成貧富的來源能被檢視，理解是透過機會和努力，只要透過努力，人人就有階級流動的機會，接近公平正義，養成悲天憫人的胸懷，不鄙視不憤慨，平和的做好目前的工作，這樣社會就會少了暴唳之氣。

    孔傳：「扞紂王呴冬月見朝涉水者，謂其脛耐寒，斬而視之；比干忠諫，謂其心異於人，剖而觀之。酷虐之甚。」古代暴君的行徑讓人恐懼，如今心理學上對於殘暴的人有深入研究，心理學家們發現，童年遭受過嚴重虐待的人，擁有暴虐基因的人的反社會傾向會遠高於正常水平。因此提供溫暖具有良好的生活環境，能有效減低暴力行為。所以整體社會氛圍走向良善，社會會持續往更好的方向發展。負面的情緒和負面的態度越少出現，個人會平和，家庭社會更加平靜和溫暖。正當宗教的修持都是平心靜氣，以善待人，減少生活的紛擾，增加宗教與教育活動，方向就是正確的。