《詩經·魏風·園有桃》

   園有桃，其實之殽。心之憂矣，我歌且謠。不知我者，謂我士也驕。彼人是

哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之！其誰知之！蓋亦勿思！
 園有棘，其實之食。心之憂矣，聊以行國。不知我者，謂我士也罔極。彼人

是哉，子曰何其？心之憂矣，有誰知之！有誰知之！蓋亦勿思！

    詩旨:士人處於困境，歎息知己難得。《毛詩序》謂“刺時”。

    「園有桃，其實之殽。心之憂矣，我歌且謠。不知我者，謂我士也驕。彼人

是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之！其誰知之！蓋亦勿思！」園中有桃樹，桃子可以吃。心中憂傷呀！我放聲歌唱。不了解我的人，說我是傲慢驕狂。那人說對了嗎？你說我該怎麼做？心中憂傷呀，有誰知道！有誰知道！何必想這些呢！
    「園有棘，其實之食。心之憂矣，聊以行國。不知我者，謂我士也罔極。彼

人是哉，子曰何其？心之憂矣，有誰知之！有誰知之！蓋亦勿思！」園中有棗樹，棗子可以吃。心中憂傷呀！姑且離開都城。不了解我的人，說我是違逆常道。那人說對了嗎？你說我該怎麼做？心中真憂傷呀！有誰知道！有誰知道！何必想這些呢？

    這首詩語言極明白，表現的思想感情也很清楚，然而對詩人“憂”什麼，時人為何不能理解他的“憂”，反認為他驕傲、反常？難以找到確切答案。我們從詩本身分析，只能知道這位作者屬於士階層，他對所在的魏國不滿，是因為那個社會沒有人瞭解他，而且還指責他高傲和反覆無常，因此他在憂憤無法排遣的時候，只得長歌當哭，自慰自解。最後在無可奈何中，他表示“聊以行國 ”，置一切不顧了。因此，從詩的內容和情調判斷，屬於懷才不遇的可能性極大。故指此為“士大夫憂時傷己的詩”。

    本詩兩章複遝，前半六句只有八個字不同；後半六句則完全重複。兩章首二句以所見園中桃樹、棗樹起興，詩人有感于它們所結的果實尚可供人食用，味美又可飽腹，而自己卻無所可用，不能把自己的“才”貢獻出來，做一個有用之人。因而引起了詩人心中的鬱憤不平，所以三、四句接著說“心之憂矣，我歌且謠”，他無法解脫心中憂悶，只得放聲高歌，聊以自慰。《毛詩序》說：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這位正是因為歌之不足以瀉憂，決定“聊以行國”，離開他生活的這個城市，到別處走一走，看一看。

    從詩的五六句看，他“行國”是要換一換目前這個不愉快的生活環境，則是可以肯定的。詩云：“不我知者，謂我士也驕(罔極)。”詩人的心態似乎是“眾人皆醉我獨醒”。他的思想、憂慮、行為，國人無法理解而誤解，把他有時高歌，有時行遊的放浪行動，視為“驕”，視為“罔極”，即反常。詩人感到非常委屈，他為無法表白自己的心跡而無可奈何，所以七、八兩句問道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他們說得對嗎？你說我該怎麼辦呢？

    最後四句：“心之憂矣，其誰知之！其誰知之，蓋亦勿思！”詩人本以有識之士自居，自信所思慮與所作為是正確的，因而悲傷的只是世無知己而已，故一再申說“其誰知之”，表現了他深深的孤獨感。想要求時人“理解”，在當時是不可能的，因此他只得以不去想來自慰自解。全詩給人以“欲說還休”的感覺，風格沉鬱頓挫。是篇一氣六折。自己心事，全在一“憂”字。喚醒群迷，全在一“思”字。至其所憂之事，所思之故，則俱在筆墨之外，托興之中。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。