《詩經·唐風·杕杜》

有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽，豈無他人？不如我同父！嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？

有杕之杜，其葉菁菁。獨行睘睘。豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？

    詩旨:流浪者之歌。《毛詩序》謂“《杕杜》，刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所並爾”，為今人所不取；而朱熹《詩集傳》謂此為“無兄弟者自傷其孤特而求助於人之辭”，則差為近之。

「有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽，豈無他人？不如我同父！嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？」孤立生長的棠梨，它的樹葉非常茂盛。ㄧ個人孤獨的走著。難道路上沒其他人嗎？他們不如我兄弟親呀！唉！路人呀！為何不與我親近呢？我沒有兄弟，為何不幫助我呢？

 「有杕之杜，其葉菁菁。獨行睘睘。豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？」孤立生長的棠梨，它的樹葉非常茂盛。ㄧ人孤單無依的走著。難道路上沒其他人嗎？，他們不如我兄弟親呀！唉！路人呀！為何不與我親近呢？我沒有兄弟，為何不幫助我呢？

    當我們讀到《詩經·唐風》中的《杕杜》時，心情很沉重，因為它是一首流浪者之歌，它相當古老。

 全詩二章，章九句，複遝章法，二章內容除用韻換字外基本相同。起首“有杕之杜，其葉湑湑”，用孤孤單單的一株赤棠樹起興，與同樣是孤孤單單的流浪漢相對照，既相映成趣，又相對生愁。赤棠雖孤單，還有繁茂樹枝葉作伴，相比之下，樹要比人幸運得多。所以這”興”又是”反興”，詩人看到孤樹，佇足流連，忽而覺同病相憐，忽而嘆人不如樹，感觸紛紛。這種獨特心理感受與流浪這身份相切合，很有典型意義。

 起首二句，也可謂“興而賦也”。第三句“獨行踽踽”才是全章的靈魂。整首詩就是描寫一個“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”的踽踽獨行者的苦悶歎息。此句獨立鎖住，不加鋪敍，以少馭多，濃縮了許多顛沛流離的苦境，給人無限想像空間。此句點出了流浪者，成為前後內容的分水嶺，前是流浪者所見，後是流浪者所思。

 “豈無他人，不如我同父。”路上風塵僕僕的行人還是有的，但心為形役，各有各沉重的精神枷鎖與自顧不暇的物質煩惱，誰肯去對一個陌路人相濡以沫呢？這時，流浪者想到了同胞手足的兄弟親情，是“他人”無法比擬和替代的。正如《小雅·常棣》所說：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，親人，家園，都在何方？異域他鄉的流浪者在世態炎涼、人情冷暖的現實中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。兄弟雖好，畢竟在虛無縹緲中，現實終究是現實，詩人不禁“嗟——”，發出一聲長長的歎息。這“嗟”字直貫最末副歌式複唱四句。

 歎息的內容很平實淺近，也正是流浪者的最基本需要：行人為什麼不來親近我？我沒有兄弟在旁，為什麼不來幫助我？孤獨寂寞中蘊藏著濃重的絕望和憂傷，落難的人猶如落水的人，多麼需要救援，可有誰會來、有誰能來濟助他呢？

 這首詩創作的時代背景，或是戰亂，或是饑荒。《小雅·常棣》說：“喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。”(死喪禍亂既平清，一家生活也安寧。那時雖有親兄弟，反覺不如朋友親)可作反證。是戰爭使骨肉離散，淪為難民。又《大雅·召旻》：“瘨我饑饉，民卒流亡。”(饑饉遍地災情重，十室九空盡流亡)是災荒使百姓失所，乞食四方。不管哪種情況，這首抒寫心靈感受的流浪者之歌，通過一個人的命運，向後世真實展示了一幅古代難民的流亡圖，其藝術視角很獨特，給人啟迪。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。