124詩經 面對孤老  興華國小校長王瓊慈

   不曾擁有就不怕失去，一旦擁有再失去，人的痛苦由此而生。生離死別，一旦生命消逝，是永無復生的機會。國中國文課曾讀過一篇「孤雁」的文章，印象深刻，當時年紀輕，為考試而讀，生活經驗不足，讀不到其中深刻的意旨，如今結婚生兒，年紀漸有，回想起這文章，反芻其意，對於孤雁失偶在雁群中所遭遇的孤獨際遇，特別有感。

   《詩經•葛生》：「葛生蒙楚、蘞蔓于野。予美亡此、誰與獨處。葛生蒙棘、蘞蔓于域。予美亡此、誰與獨息。角枕粲兮、錦衾爛兮。予美亡此、誰與獨旦。」 是寫喪偶的悲痛。印象中喪偶的詩詞後人以蘇軾的《江城子》「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。」最讓人有淒涼之感，深情在其中。《詩經•葛生》的後段「夏之日、冬之夜、百歲之後、歸於其居。冬之夜、夏之日、百歲之後、歸於其室。」更是把歲月漫漫的思念綿延在有生之年。

    莊子妻死，鼓盆而歌，惠子說他太過分了，莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生；非徒無生也，而本無形；非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」莊子一開始也傷心，經過一番思索，坦然面對。這就是修養，面對生死，有足夠的智慧足夠的復原力去面對生命中的重大失落。

    內政部在一百一十一年八月十九日發布：「一一年國人平均壽命八十點八六歲，其中男性七十七點六七歲、女性八十四點二五歲。」長照議題專家吳肖琪指出因為台灣普遍婚配習慣是男大於女，因此平均壽命底下代表「多數老太太要面對老先生就醫、照顧、擔任照顧者的角色，至老先生仙逝，還要面對痛失伴侶的哀傷期，再面對的是獨居生活、入住安養機構或子女照顧的問題。」也有越來越多人分享喪偶需要的心理輔導和親身經歷。

    生活是每個人真實的生命，沒有一個人能如大智慧的莊子一樣，可以在短時間看破生死，面對喪偶的當下如此勇敢的轉化，總是需要時間，需要陪伴。但是社會型態轉變中，少子化浪潮衝擊下，每個人都必須做好「面對孤老」的準備。專家們給了許多建議，包括個人、家庭、社區和國家各個層面。個人可以做的是在身心靈方面有自覺的保持健康。終身學習、群體學習是最重要的觀念，有了觀念還要實踐，過去正規教育是重視工作技能，現在終身教育讓老人們面對老年再學習，不要把自己藏在家裡，走出去面對高齡浪潮，再學習吧！