~ 多說善語不言惡語      永定國小校長王瓊慈

    有人常說上帝造人眼睛、耳朵都有兩個，嘴巴卻只有一個，就是要人多看多聽少說話。俗諺也常說：「病從口入，禍從口出。」語言是人溝通最重要的媒介，卻也是挑起爭端的起火點。所以弟子規教育子弟：「凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉？話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。」從語言的品質中規範行為，守信少言，不詐欺不狂妄，不巧言令色，不說髒話，不講俗氣浮誇的語言，依然是以恭敬優雅為上。

    世界上最富有的華人，香港商人李嘉誠向兒子透漏：「一生之中，最重要的是守信。」可見不管世界如何變化，傳統美德仍適用於現代，守信的人，邁向成功的機會必定較大。

     許慎的《說文解字》對「信」的解說為：「人言為信」，又「誠，信也。」「信，誠也。」從字義來看誠信二字基本涵義都是誠實無欺，信守諾言。言行相符，表裡如一。孔子《論語．述而》早已說明教育要：「以四教：文、行、忠、信。」文就是博學多聞、行是敦品勵行、忠是盡忠職守、信則是誠實不欺。承襲至聖先師孔子的教誨，我也期待學生能成材，因此經常鼓勵學生要成為一名德才兼備的人，守信是其中重要一環。人我交往，守信是基本道理，只要兩個人以上的關係，沒有信用就無法做好事、做好人。

    兩人關係最緊密的婚姻關係重在承諾，承諾一生一世對彼此忠誠，失去忠誠、不負責任、外遇，家庭產生危機，輕則不合，重則離婚家庭破碎。親子關係更要講信用，最有名的曾子殺豬的故事家喻戶曉，建立守信的身教，是教養者不可忽略的。朋友之間守信，情深義重，有福同享有難同當。誠信更是立國之基，荀子《荀子．議兵》提到「政令信者強，政令不信者弱。」在位者必須取信於民，才能治國平天下，從商鞅變法徙木立信的故事就是重信成功的例子。

    自古至今，做生意商譽是最重要的，最近台灣食安問題不斷爆發出黑心廠商製造黑心食品，引起全民恐慌。光是二零一三年以來，從食用油添加低成本葵花油及棉籽油混充，添加銅葉綠素調色開始，幾乎一兩個月就爆出食安問題，包括肉、蛋、茶葉、豆干、麵包、水產品、塑化劑、蔬菜農藥殘留……等，全國上下不知如何吃才心安，整個食物商界無法被信任。

    餿水油的事件剛發生時，中央大學認知神經科學研究所洪蘭教授曾經在遠見雜誌上寫過一篇《誠信，台灣失去的基本價值》，提到台灣「現在有太多的人視誠信為無物。」現在的台灣社會，言而無信，欺上瞞下，政治人物選舉前後胡亂開支票，詐騙集團橫行，媒體常爆料，空口無憑造謠生事，網路鄉民尖酸刻薄的留言，這些混亂的現象，都源於語言無信，未加思考多言惹禍，狂言亂語不節制。有兩起因網路留言造成的悲劇，美國紐澤西州小提琴天才泰勒金文泰無法忍受網友嘲笑和譏諷，國內女模楊又穎因不堪網路留言霸凌，二個年輕的生命因而消逝，因語言引發的嚴重事件令人痛心。

    佛教對語言的有四惡語和四善語之分，四惡語分別為妄言、綺語、兩舌、惡口；四善語分別為如實語、質直語、不兩舌語、依法語。也是要求說好話，語言實際，不可胡言亂語，挑撥是非，跟弟子規是相同的。

     一個失去美好語言的社會，人心無法獲得安全感，人心不安則亂象橫生，整體社會無法向上提升，人心道德沉淪，急需力挽狂瀾。不管是家庭、學校或社會，應該還給大家一個守信、優雅、不欺不騙的語言環境，多說善言不說惡語，切莫讓喧鬧詐騙的聲音充斥耳際。