76禪泉    26三字經    王者之道   永定國小校長王瓊慈

    換了新手機才發現充電器上的插頭和舊的不一樣，有好幾次因為充電器沒有帶，無法要別人的充電器應急，感覺很不方便，因為現在人手一機，如果使用的配件規格都一樣就會很方便，這讓我想起秦始皇。

    秦始皇帝在歷史上的褒貶大家都很熟悉，暴政是結束他短暫王朝的主因，任何人都有優缺點，歷史上的定位也都會修正。他是第一個將「皇」和「帝」兩個字結合起來，有皇帝稱謂的君主，也創立郡縣制度制度及推行中央集權，統一天下後推行書同文，車同軌，統一度量衡及典章法制。經過幾千年，我們來到科技時代，利用科技工具溝通時，共同的語言相通的規格更是重要，在古早的社會能夠有智慧的推行書同文、車同軌、統一度量衡的制度對民生的影響直接、廣泛而深遠，也理解到符合民生是多麼地具有前瞻性。

    人口越多所需要的共同性要更大，現在已經是一個全球化的時代，生活上的便利不斷地被創造，當然各國有各國的文化背景，文化的特殊性也是現代及需要被突顯的，因此人類不斷地在統一和獨特中不斷衝突不斷激盪，經濟和政治也隨之產生變化。

     楚漢相爭的時代，項羽是個悲劇性的人物，《史記·項羽本紀》說項羽「少時，學書不成，去，學劍，又不成。」其叔父項梁因此不滿他，羽說：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」於是項梁不教他讀書與劍術，改教他兵法，但項羽略知大意以後，便不肯全部學完。項羽曾說：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者。」韓生則因為項羽不留關中，批評他「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」結果被烹殺。成為君王要有成為君王的條件，條件不足成為君王終是災難。

    從項羽學書學劍學兵法的學習精神來看，是好高騖遠、半途而廢的人，徒有壯志，沒有恆心和智慧注定要失敗。而繡衣夜行的思維，是個注重表面成就，想要在別人的面前炫耀富貴成就，終必招禍。君王要納諫，不納諫還殺人洩憤，可見生性殘忍，胸懷肚量狹隘，當一個君王需要有海納百川的氣度，否則就會變成獨夫。所以沒有德行的項羽失敗是必然。

    另外還有一個有名的人物王莽，年輕的時候有美名，「孝母尊嫂，生活儉樸，飽讀詩書，結交賢士，聲名遠播。」光是有美名是不夠的，篡位之後，仿照周朝的制度推行新政，屢改變幣制，更改官制與官名，把鹽、鐵、酒、幣制、五均賒貸及山林川澤收歸國有，不停恢復西周時代的周禮模式。由於政策多存在不合實情處，百姓未蒙其利，先受其害，不斷挑起天下各貴族和平民的不滿，措施又不合時宜，令民怨沸騰。最後成為歷史上僅有一個皇帝的朝代。

    在朝代的更迭終，我們看到領導者的特質和行政的能力，需要有德有為，更要全盤思維，以百姓民生為重，否則終難長久。