《詩經·鄭風·山有扶蘇》

   山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有橋松，隰有遊龍。不見子充，乃見狡童。

    詩旨:女子俏罵情人。《毛詩序》說，“刺忽也。所美非美然。” 鄭玄箋說：“言忽所美之人實非美人”，“扶胥之木生於山，喻忽置不正之人於上位也。荷花生於隰下，喻忽置有美德者於下位。此言其用臣顛倒，失其所也。”以為是譏刺鄭昭公忽的。

    「山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。」山上有扶蘇，濕地裏有荷花。沒見到子都，竟遇見你這狂徒。

    「山有橋松，隰有遊龍。不見子充，乃見狡童。」山上有高大松樹，濕地裏有紅蓼。沒見到子充，竟遇見你這狡獪的人。

    《山有扶蘇》為《鄭風》的第十首。這首詩寫一位女子在與情人歡會時，懷著無限驚喜的心情對自己戀人的俏罵。這是一首明白易懂的情歌。

    今日學者有以為是巧妻恨拙夫之歌謠。‘不見子都，乃見狂且’，猶云‘燕婉之求，得此戚施’也。有以為這詩寫“一個姑娘到野外去，沒見到自己的戀人，卻遇著一個惡少來調戲她。”二說似乎都較牽強。又有學者說：“這是寫一位女子找不到如意對象而發牢騷的詩。”有一定道理。又有學者以為“這是一位女子與愛人歡會時，向對方唱出的戲謔嘲笑的短歌”。而宋儒朱熹則認為《山有扶蘇》是“淫女戲其所私者。”此說倒比較接近詩旨。所謂“戲”，即俏罵之意。

    關於詩中所寫的情景：在一個山清水秀的野外僻處，一對戀人約定在此幽會。姑娘早早就來了，可是左等右等卻不見心上人來。最後，姍姍來遲的愛人總算見著了，姑娘心裏當然很高興，可嘴裏卻不甜地說：我等的人是子都那樣的美男子，可不是你這樣的狂妄之徒啊！我等的人是子充那樣的良人，可不是你這樣的狡獪少年啊！處於熱戀中的古代青年男女在歡會中的愉悅的心情，可以用各種形式表現，詩中所描寫的那種俏罵，更表示著他們的親密無間，小兒女的情態在詩中確實被刻畫得入木三分。

    至於詩中“山有扶蘇，隰有荷華”和“山有橋松，隰有遊龍”這四句，讀者大可不必當真，以為是戀人約會環境的真實寫照。在《詩經》中，“山有……，隰有……”是常用的起興句式。如《簡兮》中有“山有榛，隰有苓”；《山有樞》中有“山有樞，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。詩非興會不能作。或因物以起興，或因時而感興，皆興也。興者，但借物以起興，不必與正意相關也。本詩中的起興就屬於這種性質。當然，無論是高山上長的扶蘇樹、松樹，還是水窪裏盛開的荷花、紅蓼，這些美好的形象，從烘托詩的意境的角度看，還是很有效果的。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。