133詩經 撞衫 興華國小校長王瓊慈

    社會上有一種現象，越多越不值錢。值不值錢攸關社會地位，決定人在社會上被敬重的程度。所以，工廠機器做出來的產品是統一性的，大量複製的，便宜的，使用的人就是社會上經濟比較差的人。凡是手工的，精緻的，稀有的，價格昂貴的變成富有的人所追逐的，因為和別人產生差異，凸顯自我的特殊，表達自己在社群的稀有價值。蒔緣在《沒什麼大不了！撞衫這事兒笑笑就好》指出「撞衫一詞最早來源於歐洲，發揚於香港地區，現使用比較普遍，意指兩個人或以上人數在同一場合穿了相同或相近的衣服。」撞衫、撞包這件事，在上流社會會被取笑，代表你的經濟力不夠，品味不高尚。

   有人說撞衫並不可怕，重點是穿出個性，穿出自信。雖然世上只敬羅衫不敬人的狀況大有人在，但是叔本華說：「人的外表是表現內心的圖畫，相貌表達並揭示了人的整個性格特徵。」諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」要見客前整理儀容以示敬重，人不是用財富裝飾自己，但是潔淨自身是基本要求，代表對己對人的重視。

   一個人面對撞衫的看法，可以理解其心理狀態，撞衫真的不好嗎？

   為了表現出認同，大家穿相同的衣服，這就是團體服出現的概念，這又是另一個不同形式的社會價值。流行時尚要帶動風潮，也要有認同者追隨，企業以特殊的服裝，特別的企業符號創造辨識度，凸顯服裝可以個人獨特或團體認同。 《詩經•無衣》：「豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！」戰爭時，軍隊穿著統一以為紀律，國君與兵帥穿著一樣以表共生死，對於激勵士氣非常有用。

    影視藝人服裝奇裝異服者多，可以吸引目光，創造話題，帶領時尚潮流。許多領導人穿著非常簡單，如德國歷史上首位女性總理梅克爾，在衣著上總是萬年不變的寬大西裝外套加寬鬆褲裝的搭配，僅有的元素是短髮、項鍊、套裝外套、長褲、低跟鞋。十六年的執政，並不影響她受人敬重。因為每個人努力的面向不同，有些人需要在服裝上變化，有些人沒有時間每天變化自己的穿著。

    當我們理解自己的特質，清楚定位自己的位置，服裝的運用就是自己的管理工具，獨特或普遍，依時間地點做決定，人可以適當的做決定，那就是自由。與別人撞衫時，你心裡如何面對？如何反應？自信可以處理。

    其實我還滿羨慕一輩子都穿一種衣服的比丘比丘尼，簡簡單單，舒舒服服。實在是因為身在職場，不然就一套衣服走天下。