154詩經  隨季節生活   興華國小校長王瓊慈

    記憶中冬天追逐賞梅的人群，才消退，接著三月杜鵑花盛開，追著櫻花盛開的賞花潮從台灣往日本去。彷彿農曆年才忙碌著團圓祭祖，如今一年已過四分之一，四月清明時節又來臨，最明顯的是前兩星期假日高速公路掃墓的人群，造成交通壅塞。還有消防隊公墓火災通報不息，一日多次滅火勤務暴增。然後接下來是五月端午，六月畢業季，七八月中元節，九十月中秋、重陽，十一月……只有在大自然的運行裡，四季更迭中，忙碌著依照季節出現的大自然美景，或者人文的節慶，才能感受到時間帶來的穩定中複沓的趣味。如果在工業的三班上班制中，人很容易機械化，失去對體驗生命的渴望。無比神奇的大地，無比神奇的地球運行，無比神奇的星體運行，大自然的神秘，給人類帶來生命的活力。

    詩經《豳風•七月》記錄著一年之中農作勞動的活動，讓人仔細觀察每個月的勞動，忙碌的生活。過去農業社會，需要自耕自足，食物來源要隨著季節下種收成。稻子要在春天插秧，蔬果要在適當的季節下種，動物要在適當的季節獵捕，養蠶的時間跟桑樹成長的時間契合，春季吃春季的蔬果，夏季吃夏季的蔬果。古時候沒有冷鍊設施，沒有快速運輸工具，無法在北半球吃到同時間南半球的食物。無所謂的碳足跡旅程，所有的運作都在當下，隨著大自然的運行生活。學者指出詩經《豳風•七月》「展示了當時社會的風俗畫，凡春耕、秋收、冬藏、採桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫。」如同一幅敘事風俗畫。

    生活在現代，社會型態已不單純是農耕，多元的生活型態甚至進入的科技機器人時代，閱讀這首詩，為我們展示了一種社會型態，我們祖先走過，如今也有部分的人類過著一樣的生活。有的人曾經經歷其中一部分生活，有著特別的記憶。有的人生活在商業家庭，體驗的是商業貿易的生活，不曾體驗農耕生活。如今數位原住民已經出現，距離農耕社會越來越遙遠，有許多孩子一出生就生活在高樓林立的都市，在冷氣房裡成長，所謂的大自然四季更迭也被室內燈光和溫控所取代，對於日出日落風霜雪雨是沒有感覺的。

    如果我們失去了在大自然成長的機會，會失去什麼？已經有許多學者針對失去大自然生長經驗的孩子作出研究，《失去山林的孩子：拯救「大自然缺失症」兒童》一書作者理查．洛夫，他以親身採訪的眾多案例，結合包括環境心理學、自然史學、人類生態學、神經生物學等各領域學者的論點與多年研究證據，點出人與自然環境的隔絕，如何使得現今在電子產品環繞中成長的下一代，大量出現過胖、注意力不集中、過動和抑鬱症狀等令人擔憂的發展。事實上我們在國小教育現場也看到有過胖、注意力不集中、過動和抑鬱症狀的孩子逐年增加，人類是動物，是大自然的一環，追求科技發展的必要之下，接觸四季洗禮也很重要，大家務必重視。