成功的經濟進步需要伴隨社會的善意

       「己所不欲，勿施於人」，這是中國傳統的恕道。西方人在企業倫理中提出外部性的觀點：基於自利的觀點，企業使用土地、資本、及勞力以獲取最大的利益，但在許多受到決策結果影響，而未有決策參與權利的關係人，卻未必能從中獲益。考慮到外部性時，對於企業利益最大化的決策，就不一定是對全部關係人是好的。參考恕道精神，討論的也是這個道理。我們不希望企業做決策時，忽視了對於自身的影響，那麼，自己在企業中的行為，也需要想想，避免做出別人不想要的結果。

       經濟進步是危險的嗎？在一片蒼松翠綠的山林中，有道時而潺潺長流或時而澎湃洶湧的瀑布。一旦造紙廠搬了來，一切就改變了。造紙廠開始大量的砍筏樹木作為造紙原料，接著他們阻絕了瀑布而獲取大量的水，並利用了水的動能推動機器設備，於是，美景不在了。然而，這一切的一切都是合法的，森林是私有財產，擁有者因滿意造紙廠的補償而同意他們使用這些天然資源。造紙廠獲得了利潤，地方獲得了廉價紙張，地主獲得了補償，政府收到了稅收。這些行為都是具有決策權者所內化的部份，在其權力及義務範圍內所作決策而產生的。

       在史前時代，一個獵人可以自給自足，而不受限於社會束縳。在面對社會敵對時，可以一走了之。文明發達後，現代人再也不需要像史前獵人般地關注生存安全及覓食的問題，但分工日益精密後，個人無法自給自足，必須保持複雜的人際關係與活動，使得人們難以逃脫面對社會種種的敵意與兩難，這不會是任何人想被對待的方式。

       當我們利用創新與分工獲得生產力時，我們也擴大了對自然資源供應的需求。先前我們在耗用自然資源時並未考慮到破壞、甚至回收或循環使用的問題，同時認為弄髒自己的窩並無大礙。但今天看來，卻不是那回事了。這些進步的方法，使我們由環境中看到資源、掌握機會、贏得挑戰，但也造成了今日我們無法收拾的困境。如果我是大自然，我應該不會希望人類這樣的對我。

       在經濟上的成功並不是平均地分佈在各國。較落後者，可能會希望縮小和領先者的差距，他們可以運用較傳統的觀點不顧及社會問題，追求最大利益的獲取。當然他們也可以放棄物質上的成功，追求更崇高至上的理想。在領先者方向，他們會希望繼續拉大與落後者的差距，當然他們也可以選擇維持不動，或是向後退縮，但就一般人性而言，這似乎不大可能。由於差距的存在，情境就有所不同，人的價值及知覺也不同了。

       物質文明破壞了社會及生物的次序，能源浪費、環境污染，都是因為大家認為「那是別人的問題」，環境一再的惡化下去，世界末日是否就要到了呢？有些人認為21世紀，地球再也無法支撐了。而另外一些人認為，命運是掌握在自己的手中，在了解經濟進步的共通問題時，必須同時考慮到生活的品質，而提供未來社會及經濟進步的解決方法。

（以上著作，改編自作者博士班早年完成的學術著作）