「黑令旗」又稱「掃路旗」,又被稱「開路旗」,起源於文王迎聖人「姜子牙」的禮賢儀式。由於古代君王出迎聖賢之坐車或轎,都會拿帚在前面,象徵性掃動,以示禮賢迎接的誠意,經過幾千年的演進,民間迎神也延用了這個禮遇。
「黑令旗」是神明的開路先鋒,旗幟必須綁在帶有竹葉象徵「帚」的竹干上,用四方黑色布書寫聖號;四方代表方正大之義,黑色代表是由衷謙遜之義,聖號代表親駕之義。黑令旗是指揮的權力象徵,代表指揮官也代表神明發號司令的權威,以黑令將軍為首,可調動天兵天將和六丁六甲,負責前導和淨化神明即將經過之路,手持「黑令旗」者人稱「黑令手」,每個廟宇因供奉的主神不同,每個黑令手的持旗手勢及步伐也略有差異,這次要分享的傳統絕學為二崙當地,民間俗稱帝爺公的關聖帝君出巡遶境時,擔任黑令手的李明鎬所分享已近幾失傳的絕學儀式—九星關刀步。
「腳踏九星的關刀步是帝爺公給我的靈感照應,是我們二崙這裡僅有的,七星步加上左弼右弼兩星才是真正的九星步,當年得到帝爺公親傳的福澤時,我還跑了許多地方向老一輩的人物討教什麼是古法相傳七星步,那可是真仿天上的北斗七星形狀步罡踏斗,呵呵~許多人說我手上的黑令旗揮舞時像在舞關刀,帝爺公親傳的招式當然像舞關刀」李明鎬邊演繹著步法邊向我們說著。
九星關刀來開路
「九星關刀步」是帝爺公遶境時黑令手持黑令旗灑淨、驅逐不潔時所做的手勢及步伐,就如同拿著一把關刀在斬荊披棘,黑令旗出發有自古相傳的規儀得遵守,首先必須將帝君廟專屬的符令綁上後,由乩生或法師化金淨旗、祭旗及安五營,宮廟內若無乩生或法師者,必須找尋肖虎及肖龍男子各一名擔任左右護駕,由黑令手來做淨旗、祭旗和安五營的工作。
祭旗後,黑令旗即將起馬,黑令手持黑令旗向中尊的關聖帝君參禮三拜後,腳踏左弼星向五穀王參禮三拜,再踏右弼星向註生娘娘參禮三拜,接著腳踏古禮七星禹步完成九星步伐,緊接著黑令手又以「倒拖刀」儀式,以黑令旗向神尊參禮一拜,腳以弓箭步倒退跨出,以參一退一方式完成三參禮後掃圈轉身準備出廟門,接著向門神參禮,向龍柱的龍神參禮,向石獅獅神參禮,最後向天公爐參禮,完成整體出巡前的參禮儀式。
廟埕上,八音起鼓,鼓動旗動,此時的起馬金已化成火簇熊熊燃燒,黑令手一馬當先跨過起馬金後,正式起程,宣告遶境出巡活動正式開始。
遇神必參是禮儀
黑令旗擔任神明出巡時前導和淨化的工作,其掃淨方式採左右揮掃淨路,用「掃、點、提」三手勢來進行,遇上大型路口時,除了化金外,黑令手會將黑令旗原本左右揮掃的動作,提升至左右振動掃動的動作,以增進淨化作用。除了淨化作用,前導禮會也是黑令旗另一個重要的工作事項,尤其「陣頭相會對參」及「遇神參禮」上。
「陣頭相會對參」是指出巡隊伍中遇上同樣的遶境陣頭,黑令旗要代表相互參禮。無論是將軍團、家將團、武館獅團和神轎,都要進行對參拜禮;而「遇神必參」也是黑令旗的一大特色,陣頭小廟會用兩門參禮(左右各兩下),主廟及土地公廟則以四門參禮(左右兩下各兩次)的方式來進行。
除了土地公廟,鄉里間五營兵馬處(註1)、百姓公廟(註2)、慶典牌樓及戲棚都是黑令旗需參禮的對象,李明鎬細細說著黑令手要遵守相關的古禮:「反正黑令旗遇神就是要參禮,很多人會問,那牌樓為何要參禮?戲棚為何要參禮?其實呢,廟會的牌樓有許多正路神尊和遊路將軍會路過觀禮,所以得參;而戲棚呢?也有戲神啊,就是我們所說的田都元帥,不過戲棚只限傳統的布袋戲和歌仔戲,現在有些是電子琴和歌舞團的,那都是娛樂性,就不會參禮了。這些都是傳統古法傳下來的禮節,只不過現在很多人不懂了,那戲棚啊,若是有經驗的見到黑令旗來了,一定會回禮,尤其是歌仔戲棚的,戲就算演到一半也會停下,接著會由身穿官服的戲身來接黑令旗的參禮並回禮!」
三清禮節來入廟
遶境行程結束回到主廟,黑令旗也有相關入廟儀式,向牌樓、內外戲棚參禮後,跨入馬金進入廟埕,接著以「中、左、右」順序向神尊參禮,俗稱「三川禮」,又稱「三清禮」,參禮後黑令手即踏罡踩斗,腳行七星禹步,接著向門神、龍神、獅神及天公爐一一參禮後,入廟安座後,黑令旗即完成整個遶境出巡工作。
註:
黑令旗的特殊規矩