《詩經·周南·汝墳》

    遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調饑。
    遵彼汝墳，伐其條肄；既見君子，不我遐棄。
    魴魚赬尾，王室如燬；雖然如燬，父母孔邇。

    詩旨:妻子對遠役丈夫的懷念。在高高的汝河大堤上，有一位苦命的婦人，手執斧子砍伐山楸的樹枝。采樵伐薪，本該是男主人該做的工作，現在卻由在室織作的妻子承擔了。原因是她的丈夫久已外出行役，久不歸來，要維持生計的重擔，自然要由妻子肩負起。

   「遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調饑。」沿著那汝河堤岸走，砍伐山楸枝幹。見不到我的夫君，憂傷如清早的饑餓。

    「遵彼汝墳，伐其條肄；既見君子，不我遐棄。」沿著那汝河堤岸走，砍伐山楸新生嫩枝。終於見到我的夫君，不要再棄我遠離。

    「魴魚赬尾，王室如燬；雖然如燬，父母孔邇。」鯿魚尾巴變紅了，王室事務急如火燒。雖然急如火燒，父母窮困誰來養活!

    首章中“惄”者憂也，“調饑”者朝食未進也。滿腹的憂愁用朝“饑”作比，自然只有經歷過苦難的人們，才能感受體會。那麼遷移倚靠“汝墳”的妻子，想必又是忍著饑餓來此伐薪的了。而今丈夫常年行役，他那可憐的妻子，又何曾能享受到絲毫的眷顧和關愛?女主人她孤苦無依、忍饑挨餓，大清早便強撐衰弱之身採樵伐薪。當大堤上傳送來一聲聲“未見君子，惄如調饑”的愴然歎息時，著實令人聞之酸鼻。

第二章“遵彼汝墳，伐其條肄”二句，非簡單的重複：“肄”指樹木砍伐後新長的枝條，它點示了女主人的勞瘁和等待，秋往春來又捱過了一年?憂愁悲苦在歲月漫漫中延續，早已不敢期待，此刻卻意外發現了“君子”歸來的身影!於是歡呼詠出“既見君子，不我遐棄”二句。久役的丈夫終於歸來，他畢竟思我、愛我而未將我遠棄，這正是悲傷中洶湧升騰的欣慰和喜悅；但歸來的丈夫還會不會外出，他是否還會將我拋在家中遠去?這疑慮和猜思，難免又會在喜悅之餘萌生；然而此次是再不能讓丈夫外出的了，你怎能將可憐的妻子再次遠棄!這又是喜悅、疑慮中發出的深情叮嚀了。

女主人的疑慮並非多餘。第三章開首兩句，即以躊躇難決的丈夫口吻，無情地宣告了他還得棄家遠役：正如勞瘁的鯿魚曳著赤尾而游，在王朝多難之秋，他又怎能耽於戀家？妻子在欣喜之餘，又很快跌落到谷底。失望中的妻子也未放棄最後的希求：“雖則如燬，父母孔邇！”她在無奈中向丈夫發出的質問。家庭的夫婦之愛，縱然已不得想望；但是處身饑困的父母呢，難道也不顧了嗎？

    全詩在質問中戛然收結，征夫對此質問又能作怎樣的回答？當慘苛的政令和繁重的徭役，危及每一個家庭的生存，將支撐“天下”的民眾逼到“如燬”、“如湯”的絕境時，歷史便往往充滿了這樣的質問。《周南·汝墳》在幾經憂喜和絕望後發出的質問，終化作了結語中征夫的沉默無言。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。