五行五音養生

    藉音樂養生在中國古代即有一套完整的系統，其理論是根據五行學說。五行者，最早紀載於《尚書．洪範》，曰：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土」。 又曰：「行者，言順天行氣也。」 古代五行學說觀念認為大自然空間的物質都是由「木、火、土、金、水」所構成，並且可廣泛運用在各方面。如人體五臟對應五行則「肝屬木、心屬火、脾胃屬土、肺屬金、腎屬水」，配在五音上則是「角、徵、宮、商、羽」。五音又與四時春夏秋冬相配：角音屬春-木、徵音屬夏-火、宮音屬四季-土、商音屬秋-金、羽音屬冬-水。

    五音據《世本．作篇》：神農作琴。神農氏琴長三尺六寸六分，上有五弦，曰：角、徵、宮、商、羽。西漢司馬遷《史記．樂書》說，音樂可「動蕩血脈、通流精神而和正心也」。《黃帝內經》說：“天有五音，人有五藏；天有六律，人有六腑。”又說：“角為木音通於肝，徵為火音通於心，宮為土音通於脾，商為金音通於肺，羽為水音通於腎”。對古代漢醫而言，天地有五行（木、火、土、金、水），人體有五臟（肝、心、脾、肺、腎），音樂有五音（角、徵、宮、商、羽）。而音樂的五音、人體的五臟和天地的五行則是息息相關互應著。這種互應作用，使五音通五行，對五臟起到調和作用。在五音配合五行上更可針對人體五臟失衡之處給予相對調和的音樂，使患者達到某種程度上的效用。例如「肝氣不足」者以五行相生水生木之理來調養肝臟問題，建議可常聽「羽」調音樂，羽音屬水；「心氣虛」者以木來生火調養，建議可常聽「角」調音樂，角音屬木；「脾胃弱」者則可建議常聽「徵」調音樂，徵音屬火，以火來滋土；「肺氣不足」者則可建議常聽「宮」調音樂；宮音屬土，以土生金作用；「腎虛」者則可建議常聽「商」調音樂，商音屬金，以金生水來滋養腎。每個臟腑都有其對應五行相生相剋之五音，不足則生之，太過則泄其旺

，達到氣血平衡身體健康。

    《素問—陰陽應象大論》記載「肝主目，…在音為角；心主舌，…在音為徵；脾主口，…在音為宮；肺主鼻，…在音為商；腎主耳，…在音為羽」，即角（肝）、徵（心）、宮（脾）、商（肺）、羽（腎）。將宮、徵、角、商、羽五音與喜、思、怒、悲、恐人之五種情緒連繫在一起。「怒傷肝」，「思傷脾」，「喜傷心」，「悲傷肺」，「恐傷腎」。

   《管子—地員》：「凡聽徵，如負豕覺而駭；凡聽羽，如馬鳴在野；凡聽宮，如牛鳴窌中；凡聽商，如離群羊；凡聽角，如雉登木以鳴。」更是描繪出了五音的意象特色。

五音特色

宮音為主的樂曲，通常渾和厚重如土，旋律悠揚，應當吹笙，健脾。

商音為主的樂曲，通常悲壯鏗鏘如金，曲風高亢，適彈古箏，潤肺。

角音為主的樂曲，通常圓長清脆如木，曲調親切，可伴簫聲，養肝。

徵音為主的樂曲，通常躁急熱烈如火，節奏歡快，宜用笛奏，舒心。

羽音為主的樂曲，通常蒼涼淡盪如水，風格清純，與琴音調，補腎。