引言
　　一個組織的運行，除了仰賴人們對分內崗位的付出，更有賴於人們對計畫、對同事、對自我的態度，行事時是否會拋棄自我成見、虛心接受機緣的安排。此章老子將教導我們，成為一個忠臣，我們所需要學習的思維，以及要放下的成見為何。

第十九章 樸素
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
此三者以為文，不足。
故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲。

課堂註釋
　　本章以「見素抱樸，少私寡欲」延續第十八章的忠臣，說明要讓團體、計畫能順利執行，需要懷有不自恃、不自滿，懷著自省、和氣、樸素的道心。並進一步以「絕、棄」闡述計畫核心中的「文」。
　　「絕」，是老子在教導我們在執行計畫時，需要懷有絕對的恭敬的心、歡喜的心與感恩的心，「棄」則是告誡我們，在團體中需要摒除個人的成見、去除自我的意識與一己私慾，讓自己一切從基層做起，對一切機緣心懷感恩與珍惜。
　　「文」，是將思想融合於行動所展現出來的文化，同時安定而不躁進、不斷的自省，並實際付諸行動讓思想俱足於身心。而這樣的文化即是「樸素」，讓我們能和樂共事，各自在樸素的文化內涵中一同達到聖心、道心。
　　「絕聖」、「絕巧」、「絕仁」即是見素抱樸；「棄智」、「棄義」、「棄利」即是少私寡欲，達到這些自然而然就能名利百倍。凡事先反省自己，不去計較已發生的事情，樸素便能讓自己成就大我。

生活實例應用 (顏廷燁分享)
　　在防疫期間，百姓們各個配合政府的防疫措施，例如:出門時配戴口罩、減少外出，抑或是各家商店的實名制以及我們學校的遠距教學等等，讓防疫從個人的衛生安全開始。此時我們可以隨處看見「絕聖」、「絕巧」、「絕仁」與「棄智」、「棄義」、「棄利」，疫情使我們回歸簡單樸素。
　　有一種說法，疫情是大自然為了讓人類回到樸素而降臨的，當大家放下自己的私欲、情緒，「少斯寡欲」，相互團結與幫忙，自然而然就能度過難關。

學者的不同詮釋 (資料來源：讀書人's 收藏)
　　絕棄了聖智的美名，不會為此美名來迫壓人民，人民自然可以得利百倍。絕棄了仁義的聲名，不會為此聲名來奴役人民，人民自然可以歸返孝慈。絕棄了巧利，不再生起貪取之心，那盜賊也就不會存在了。這三者是說人間的禮文制度不足以治理這個世界，因而得讓它有所歸屬於自然。讓你的天真朗現吧！永遠懷抱著真樸的本心吧！自然而然，你的私心就減少了，你的欲望也就降低了。

課後總結
　　學習聖賢大愛的胸襟與智慧，放下情緒、放下思維，相互分享、彼此成就，也就是時時要求自己做到「見素抱樸，少私寡欲」。讓我們懷著樸素的心，去除一己的私慾，實踐聖賢之道，做自我的忠臣。