《詩經·秦風·車鄰》

有車鄰鄰，有馬白顛。未見君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既見君子，並坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋。
阪有桑，隰有楊。既見君子，並坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡。

    詩旨:詠唱貴族夫妻的享樂生活。《毛詩序》:“美秦仲也。秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好焉”

    「有車鄰鄰，有馬白顛。未見君子，寺人之令。」車聲轔轔，白額良馬。

沒見到君子，等候近侍來傳見。

    「阪有漆，隰有栗。既見君子，並坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋。」山坡有

漆樹，窪地有栗樹。已經見到君子，坐ㄧ起彈瑟。今日不作樂，時間ㄧ過轉眼就

變老。

    「阪有桑，隰有楊。既見君子，並坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡。」山坡有

桑樹，窪地有楊樹。已經見到君子，坐一起吹笙。今日不作樂，時間ㄧ轉眼就消

失了。

    本詩的詩旨:或謂“襄公伐戎，初命秦伯，國人榮之；或謂“秦穆公燕飲賓客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”。今人分歧更大，或謂是“反映秦君腐朽的生活和思想的詩”；或謂“這是貴族婦人所作的詩，詠唱他們夫妻的享樂生活”；或謂“沒落貴族士大夫勸人及時行樂”；或謂是“婦人喜見其征夫回還時歡樂之詞”。考察全詩，舊說似與本詩第二、第三章相勸及時行樂的意思不相合；今人各說雖較舊說為勝，但仍難以貫通全詩，不是後兩章有扞格，便是首章欠圓滿。以為本詩是寫貴族朋友間相互勸樂的。

    全詩三章皆為自述，表現了友人歡聚作樂的情景。首章從拜會友人途中寫起，詩人說自己乘著馬車前去，車聲“鄰鄰”，如音樂一般好聽，他彷彿在欣賞著一支美妙的曲子。正因為他有好心情，才覺得車聲特別悅耳。最叫他得意的還是拉車的馬，額頭間長著清一色白毛。白額的馬，舊名戴星馬，俗稱玉頂馬，是古代珍貴的名馬之一。他特地點明馬“白額”的特徵，當然是要突出它的珍貴，更重要的則是借此襯托自己的尊貴。故從開頭兩句敍述中，可以察覺到詩人的情懷，是自豪與歡愉的。

    緊接著三、四句便說自己已安抵朋友之家——這是一個貴族人家，非一般平民可比，主人還沒出現之前，必須等待侍者的通報、傳令。這無非是要突出友人門第高貴；而突出友人的高貴，目的則在暗示自己也是有身份的。

    首章後兩句是“言在此而意在彼”，自我標榜，可謂含而不露。二、三章意思相同，說自己受到朋友的熱情款待。頭兩句借當時民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或澤）有×”的句式起興，以引出下文，在意義上沒有必然的聯繫。“並坐”表示親熱，他們是一對情投意合的朋友，一見面，就在一起彈奏吹打，親密無間。主人一再勸告著：今日會面要盡情歡樂，轉眼間我們就會衰老，說不定哪一天會死去。這裏所表現的及時行樂的思想，與東漢《古詩十九首》中說的“人生非金石，豈能長壽考”、“人生忽如寄，壽無金石固”、“為樂當及時，何能待來茲”的話很相似，它們之間似乎有著相承的關係。

    本詩“今者”兩句雖然感覺情調有點消極，但放在朋友間相互勸樂的場合，坦露襟懷，以誠待友，在酒席上流露出的人生短促的感傷，本可以理解，不必斥之以“腐朽”“沒落”。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。