142詩經  等閒平地起波瀾   興華國小校長王瓊慈

    生活裡的異常，讓你憂心煩惱，因此產生對人的嫌隙嗎？

    考古學家挖掘地下的古物，用以判斷古時候人類活動的證據，所以不可能在三千年前的遺址，出現現代的塑膠製品或電子產品。動植物有其生活領域，氣候溫度及環境適應的特殊性，所以高山無水之處魚不可能存活，水域深處不可能出現陸生動物。寒帶植物如苔蘚植物，分佈於北冰洋周圍沿岸。針葉林也在高山或高緯度才能生存，闊葉林只能生長在一定溫度的地方。人類社會也有一定的群聚和文化，交流的時間造成文化的變遷，也有一定的時間空間，如此在地球上才有屬於地球的歷史痕跡。看到不該出現在此時此間的人事物，該如何面對？

   《詩經•防有鵲巢》「防有鵲巢、邛有旨苕。誰侜予美、心焉忉忉。中唐有甓、邛有旨鷊。誰侜予美、心焉惕惕。」許多不合理的活動或行為產生，人要能正確判斷，否則，會產生憂慮和疑惑，造成人對環境的不安，對人際產生嫌隙。易經比卦象曰：「比之自內，不自失也。」上下彼此之間能親密比輔自然吉祥，內部團結親密，就不容易被迷惑，所以如果要瓦解團結的對象，就要製造內部矛盾，讓親密信任的人互相猜忌懷疑， 團結的力量消退，敵人不攻自破。所以三十六計的反間計就是要製造矛盾猜忌，在不聲不響中「以子之矛，擊子之盾。」讓敵人自亂陣腳。疑人不用，用人不疑，可見猜忌是兵家大忌，。

    劉禹錫《竹枝詞九首》第七首「瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。」人的情感容易變化波動，一念三千，比起湖面更容易變化。清代著名詞人納蘭性德《木蘭花令 擬古決絕詞 》「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。」如何防範彼此的信任被有心人士破壞？如何防範自己對親密的人產生猜忌？《八大人覺經》說：「世間無常，國土危脆。」如何讓自心保持單純，不輕易對人產生疑慮？相當困難。

    《荀子•大略》「流丸止於甌臾，流言止於智者。」但是科學並不能證明一切，所以宗教的存在端由人心決定相信或不相信。這世界無法阻止一切的謊言和猜忌，如同世界和平是一種理想，只要有正就有邪，有民主就有獨裁，有善就有惡一樣。你決定要信任就要堅定，讓自己搖擺於謊言和真言之間，痛苦的是自己。在平常的環境中出現了不合理的現象，要去理解，以智慧去面對，有時候人只決定相信自己想相信的，而非相信真理。認清自己內心想要什麼最重要，至於別人如何下決定，他人無法理解。

    你憂愁煩惱嗎？就是因為知道憂愁煩惱，人才能追求更高遠的靈性生活，如果身處無明，連憂愁都不懂，也是另一種幸福。