《詩經·周南·螽斯》

螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

    詩旨:祝人子孫眾多。“子孫”，是人類生命的延續，人生晚年的慰藉，家族的希望。華夏民族多子多福的觀念，在堯舜時代早已深入民心。《莊子·天地》篇有“華封人三祝”的記載：堯帝去華地巡視時，守疆人對這位“聖人”滿懷敬意，衷心祝願他“壽、富、多男子”。而再三頌祝“宜爾子孫”的《螽斯》，正是先民這一觀念熱烈地抒發。

   「螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。」螽斯磨擦翅膀，發出詵詵聲音啊。
祝你的子孫眾多，家族興旺啊。

    「螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。」螽斯磨擦翅膀，發出轟轟聲音啊。
祝你的子孫眾多，世代綿延不絕啊。   

    「螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。」螽斯磨擦翅膀，群聚滿堂啊。祝你的子孫眾多，和睦歡暢啊。

     本詩共三章，每章四句，前兩句描寫，後兩句祝頌，屬疊詞疊句的疊唱形式。“宜爾子孫”的三致其辭，使詩旨顯豁明朗；而六組疊詞的巧妙運用，則使全篇韻味無窮。《詩經》運用疊詞頗為尋常，而《螽斯》的獨特魅力在於：六組疊詞，錘煉整齊，隔句聯用，音韻鏗鏘，造成了節短韻長的審美效果。同時，詩章結構並列，六詞意有差別，又形成了詩意的層遞：首章側重多子興旺；次章側重世代昌盛；末章側重聚集歡樂。此詩雖平說，平中暗含波折；六字煉得甚新，詩意表達圓足。

    於朱熹《詩集傳》中，點出《螽斯》是比體首篇，故用以釋比。通篇圍繞“螽斯”著筆，卻一語雙關，即物即情，物情兩忘，渾然一體。“螽斯”是比喻性意象，更是《詩經》中不多見的象徵性意象。

    體會意象，細味先民祝頌多子多孫的詩旨，明朗而顯豁。就字面意象，飛蝗產卵孵化的若蟲極多，年生兩、三代，可謂是宜子的動物。詩篇正以此作比，寄興於物，即物寓情；即謂“子孫眾多，言若螽斯”。

    〈螽斯〉詩義:「美后妃能使子（孫）賢也」。上博楚簡〈詩論〉「中氏君子」則直指后妃就是仲氏，文王之母也。仲氏能培育出文、武、周公等等顯赫人物，此德當真無人能及。

    詩人以螽斯羽比仲氏雙手：詵詵，手揮、翅振也；薨薨，手平、翅直也；揖揖，手合、翅斂也。振振，奮發有為也；繩繩，正直守法也；蟄蟄，仁民愛物也。詩人以詵詵興振振，以薨薨興繩繩，再以揖揖興蟄蟄。此詩三章既是興，也是比。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。