中國歷代名醫----華佗

    華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人，據考證約生於漢永嘉元年（公元一四五年），卒於建安十三年（公元二0八年），但《後漢書·華佗傳》中記載，華佗「年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙」，因此華佗也可能不止活六十四歲。

    華佗生長的年代，是東漢末年至三國初期，那時時常戰爭、水旱成災、疫病流行，人們生活困苦。曾有位當代著名詩人在其《七哀詩》裡，寫到當時情景是這樣說的：「出門無所見，白骨蔽平」，於此環境生活的華佗，非常排斥封建諸侯，並感嘆憐憫百姓苦痛，因此華陀四處行醫服務眾生。

    華佗純樸個性使然，使其得以集中精神於醫藥的研究上，《後漢書·華佗傳》曾說他「兼通數經，曉養性之術」尤其「方藥」，人們都稱他為「神醫」，他曾把自己的醫療經驗整理成一部醫學著作--《青囊經》，具記載沒有流傳下來，但因為他上有許多有學生，如以針灸出名的樊阿、著《吳普本草》的吳普、著《本草經》的李當之…等，都將他的經驗傳承下來。

    華佗令人讚嘆之處，即是能兼容學習修正前人與各方醫學的成果，中國的醫學到了春秋時代可以說已經很有成就了，如扁鵲對於生理病理的闡發、華佗的學問有許多承襲扁鵲的學說而來，同時華佗對同時代的張仲景學說也有深入研究，他曾讀到張仲景著的《傷寒論》時，高興地說到：「此真活人書也」，可見華佗能兼容各方醫術，循著的途徑並融合其他醫術後，華陀也有許多突破流傳，例如當時他就發現可以體外擠壓心臟法和口對口人工呼吸法….等輔助醫療，更具代表的是麻醉藥—酒服麻沸散的發明和養生療法「五禽之戲」的創造。

    麻醉的藥草，在華佗之前就有人使用，但通常用於打獵或戰爭上，而開發用於人體手術上華佗是第一人，華陀觀察麻醉相關藥草藥理與實際累積經驗後，又觀察酒醉時人的沉睡狀態，進而發明以酒服麻沸散來達麻醉效果的麻醉術，並正式用於醫學上，進而大大提升手術的成功率。依據日本外科學家華岡青州的研究，麻沸散的組成應為曼陀羅花一升，生草烏、全當歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢(僅供參考)，有了麻醉法，華佗以外科手術治好的病人更多了，有紀載華佗在當時已能做腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術，如案例中:有個推車的病人，來時曲腳捧腹大喊肚子痛，過沒多久呼吸微弱，聲音也漸漸小了，經華佗把脈後，再觸診按一按患者肚子，判定病人病症為腸癰，此病極為凶險，華佗立即讓病人以酒服下「麻沸散」後為他開刀，病人經過治療後，約一個月左右病就好了。

    華陀外科手術為歷代所推崇，明代陳嘉謨的《本草蒙筌》引用《歷代名醫圖贊》中的一詩作說到：「魏有華佗，設立瘡科，剔骨療疾，神效良多」，因此後世尊華佗為「外科之鼻祖」

   「五禽之戲」，是一套能讓全身肌肉和關節都能得到舒展活絡的養生體操，其動作乃模仿虎的撲動前肢、鹿的伸轉頭頸、熊的伏倒站起、猿的腳尖縱跳、鳥的展翅飛翔…等，相傳華佗在許昌（縣名，在河南省）時，天天指導著許多瘦弱的病患在寬敞區域上作這個體操，並對大家說：「大家可以經常運動，用以除疾，兼利蹄足，以當導引，體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食」。

    據相傳華佗醫術高超聲名遠播，當時與其同鄉的曹操，因常患頭風病，請了很多醫生治療都沒效果，經華佗為他紮了一針後頭痛立即止住，而曹操怕自己的病再度復發，就想強留華佗在許昌侍醫，但華佗淡泊名利不願侍醫，又加上他想念家鄉就推說回家鄉找尋藥方，以此一去不復返，之後曹操又寫信要他回來，並派地方官吏去尋他，華佗又以妻子病得厲害不肯回來，曹操為此大怒，派專人到華佗家鄉去調查，並對派去的調查的人說：「如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是「虛詐」就逮捕治罪。」不久，華佗就被抓回許昌了，此次曹操再次請他治病，經華佗診斷後對曹操說：「丞相的病已經很嚴重，針灸已經起不了效用，應須服麻沸散麻醉後，剖開頭顱施行手術，這才能除去病根。」曹操一聽非常生氣，指著華佗怒斥道：「頭剖開了，人還能活嗎？」並以為華佗是要謀害他，就把華佗關到大牢裡準備殺掉，最後曹操就這樣把這位在醫學上有重大貢獻的醫生殺害了，據說華陀臨死前在獄中整理了醫書想交給牢頭保管，並對牢頭說到：「此可以活人」，沒想到牢頭害怕不敢接受，最後華佗只好忍痛將其燒毀，華佗被害至今已一千七百多年了，但其對醫學的貢獻讓後人永遠都記得他。