35詩經  夫妻本是同林鳥        興華國小校長王瓊慈

    文天祥曾仿杜甫《同谷七歌》做《六歌》，第一首「有妻有妻出糟糠，自少結髮不下堂。亂離中道逢虎狼，鳳飛翩翩失其凰。將雛一二去何方，豈料國破家亦亡，不忍舍君羅襦裳。天長地久終茫茫，牛女夜夜遙相望。嗚呼一歌兮歌正長，悲風北來起徬徨。」文天祥除了忠君愛國，從詩中可以看到他對糟糠妻的思念和守護，也是人品高尚的君子。

    許多人為了追求榮華富貴，不惜做出違背做人原則的惡事，遺臭萬年。史記越王世家：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」有些人可與患難不能與富貴，有了富貴就會遠離自己的糟糠妻和朋友。杜甫的《佳人》有「但見新人笑，那聞舊人哭。」 的句子，人有喜新厭舊的習性，古人是多妻制，不限一夫一妻，夫妻是一起共同生活的最小社會單位，能長時間生活在一起除了愛之外，更多是責任和義務。經過了長年的努力，另一半因事業有成，有了財富，就容易厭棄年老色衰的妻子，冷落元配娶新歡，甚至拋棄元配的時有所見。而人是感情的動物，因喜新厭舊而拋棄色衰的另一半，見棄者總是萬般悲傷，因此棄婦詩是古詩文中常見的書寫文體。

    詩經《谷風》有人解為是一首棄婦詩，深情的前妻因為夫婿另結新歡，不斷敘說自己在家庭中的貢獻，臨別時對於另一半的忘恩沒有惡言相向，只有溫柔敦厚的怨嘆。台灣離婚率一年一年升高，看盡了世間的分合，你相信愛情的天長地久、海枯石爛嗎？也許婚姻已經不再是現代人想要守護的理念，這社會可以追求的價值多元了，人與人之間的關係也不再緊密，情感更不被信任。如何面對這樣的社會潮流呢？ 也許面對現實，也學習參透因緣聚散，對於分合這件事，可以讓人不會那麼痛苦。

   《佛說五無返復經》：「我等夫婦，因緣共會，須臾間已。譬如飛鳥，暮栖高樹，同共止宿，向明早起，各自飛去，行求飲食。有緣則合，無緣則離。我等夫婦，亦復如是。去住進止，非我之力，無常對至，隨其本命，不能相救。」「知身非常，身非己有，往古聖人不免斯患，何為凡夫大啼小哭，無益死者，世俗之人，無所識知，生死流轉，無有休息。」現代人餘命很長，婚姻也許只是生命中的一段，也有許多人選擇不婚，或者在年老有了黃昏戀，婚姻的型態多到不可勝數，夫婦是因緣共會，有緣則合，無緣則離。不要執著於情感，順應著緣分，珍惜現下的歡樂平凡，有另一半的扶持要感恩，沒有另一半自己也要好好生活。因此學習面對自己與自己好好相處，活到老學到老，讓自己生活豐富才是。