聽白沙屯媽祖文化裡的鑼聲 —— 專訪 資深鑼手 吳文翠

民國九十九年在迎回白沙屯媽祖分靈時，紪上師父為鑼聲訂了一個定義：「鑼聲震，鐵圍清，循音而行，走出自性，一靜、二定、三朝聖。」跟著白沙屯媽祖走時，我深聞到鑼聲的音震動，好像很神奇地從東邊去，又從南邊回來；好像打到每個人的心上，但是卻從每個人的腳上回聲回來。鑼聲，不只在心中，也是在空曠中；不只安撫了人心，也安撫了萬物繁星，它不只指引了我們的心，同時也在呼應日月星，告訴我們，我們的北斗七星在哪裡？

在慈儉讓裡頭探索，我在想「儉」這個字的意思，我把自己當成「儉」人字旁的這個人，也想像成「儉」下方四雙齊行的腳，所以我把慈儉讓這個轎子扛著，我也是慈儉讓轎子的轎夫。鑼聲響著響著，循著音我找到了拱天宮文化組執行長洪建華，我也找到了敬愛的吳文翠老師，身為白沙屯媽祖神轎的資深鑼手，她進一步為我揭開了鑼聲，而我要先感謝白沙屯媽祖，謝謝祢，也謝謝祢-白沙屯媽祖的鑼聲

這一天訪談日，坐好位子吳老師便發問：「訪問前，我可以先了解為什麼會想要採訪鑼呢？走過白沙屯媽祖徒步進香嗎？…」吳老師拿出紙筆邊做紀錄。而我說著今年跟走白沙屯媽祖進香第四天的經驗。

白沙屯媽祖神轎經過了二崙，天色暗了，進香隊伍連續走了5小時，一台台追媽祖的餐車跟上隊伍，就等媽祖要在哪兒停駕，長時間步行，大家的意志不免有些鬆懈，媽祖要在崙背休息嗎？晚上6點45分，一陣譁然，媽祖神轎大轉彎切入雲19，走在媽祖前頭的我，詫異地趕緊調頭跑步想追上媽祖。此時的步伐已沒有停緩的餘地，走在神轎的右前面，趕路！

鑼聲~鏗！鏗！鏗鏗！媽祖神轎前進的節奏如此堅毅，大轎班領頭喊著：加大步伐！加大步伐！此時的我腦袋一片空白，一聲聲鑼響格外撼動，我踩著鑼聲，一步接一步，不容許有任何空檔，媽祖駐駕褒忠分駐所後，雙腳的步伐才得以停住，此時晚上8點45分，10公里的路程。這樣完成了，我也傻在分駐所好一會。

跟走了四天，向媽祖稟告下馬後我回歸日常生活，身心感覺格外舒暢，而這段褒忠路段是我最常想起的一段：陣陣鑼聲的督促，不假思索的奮力向前，有了平常見不到的耐力與毅力。此時，鑼聲彷彿又在耳邊響起，震入我的心頭，不禁反思，當下的我前進步伐還在嗎？一樣的堅毅嗎？

吳老師點頭微笑著，安撫了我的生疏：「妳的經驗很好，每個人的經驗都是獨特的，有著與白沙屯媽祖相應的提點。分享會有助於思緒的整理，鑼的意涵就在那兒，我們繼續來發覺祂。」

白沙屯媽祖帶我們徒步的旅程，最具特色就是媽祖的神轎。神轎節奏性的律動，與神轎律動相應的鑼聲，不時穿透出媽祖的想說，是傾聽、是撫慰、是鼓勵、是讚賞、是堅持…，無不令人動容。

聽到這，吳老師反問著：「為何妳特別注意鑼呢？」「這…進香回來後，我時而彷彿會聽到鑼聲，帶我回到走褒忠路段的感覺！很奇妙的感覺，您相信嗎？」我深怕不夠真實。

「我相信，我也有過類似的經驗，且很多跟白沙屯媽祖徒步進香的人，回到日常生活，也有著相類似的體驗。」吳老師平和地給了肯定的回覆。

「妳不難發現，在白沙屯媽祖徒步進香儀式中，鑼在神轎動態能量的相應敲響下，深刻的傳遞出媽祖婆現在的動態，如三進三退的衝勁、沉緩的等待、沉靜的思索…當下就能體會到媽祖的心意；而就像妳在往褒忠路段的感受一樣，聲聲的鑼響憾懾著妳的心，激勵、鼓舞著妳，去除妳的煩躁，忘卻阻撓妳前進的墮怯。當然，還有妳聽鑼聲，妳會知道媽祖現在與妳的相對位置。早期香燈腳人數不多，大都走在頭旗與神轎的中間，頭旗的鑼和神轎的鑼聲聲相應，將香燈腳凝聚串聯在一起有很大的作用。」

吳文翠老師行腳30年，加上擔任多年鑼手的經驗，對她而言，跟著白沙屯媽祖徒步進香，是一次又一次的身心淬煉，是一次又一次的放空與充電。她崇敬地認為，白沙屯媽祖徒步進香是以身體實踐觀照內心的一種修行方式。

「專注、放鬆加上長時間的步行，能帶給身體舒暢的效果；放下工作、騰出時間，將行程交給媽祖，挑戰著長時間步行的身心狀態，而鑼聲是陪伴很多人走過疲憊、撐過無力的力量。每一聲鑼響傳遞著媽祖的旨意，從耳根震入人們的心靈，喚醒內心的良知與覺性，在進香途中的感知與體悟，成為個人進香的獨特經驗。即使回到日常生活，或當自己靜下來，或在某些情境下，聯想起這些深刻且獨特的經驗時，有著提醒、警惕與勉勵自己的作用，而這種日常生活的提領作用，是普遍大家都有的。」吳老師分享她多年徒步的心得。

「由於鑼聲將進香獨特的經驗與媽祖的旨意連結在一起，無論是主動想起、或被動想起鑼聲，都會認為是媽祖在提醒人們莫忘徒步進香過程中所得的體悟，而回到日常生活中要持續實踐這些體悟。」

訪談間，當我有那麼一點不夠到味時、或當有那麼一點表達言矬時，吳老師當下、即刻用她的自在彌補了我的不足。當我正詫異為何她能如此細膩的覺察，串起我未整理好的思緒時，吳老師笑的靦腆：「為什麼阿？!就是保持一種『空』的狀態，這是當了鑼手後最大的體驗。」

「鑼手最大的任務，是要能及時接收神轎內的動態能量，即刻以敲鑼方式反應出媽祖的旨意與動態。此時，鑼手身心狀況的準備可以說是一門自我修煉的功課。其中最關鍵的一點，就是保持『空』的狀態，一種純然放下雜念、情緒的狀態。你可以想像，一個空的容器，當接收到外界的觸擊，它能馬上迴響且輕透可晰，但若容器內是雜濁堵塞的，得到的迴響還有可能保有原始的資訊嗎？」

吳老師淺白的形容著。原來，媽祖進香中的敲鑼不是用腦袋的意識用判斷來敲的。鑼手不但要理性的眼觀四方，與神轎和香燈腳間保持適當的距離，以及熟稔的敲鑼技巧外，於內要先放下自我的執念，回歸到一種虛靜的境界、一種詳和共融的狀態，如此才能清透的接收到媽祖的能量與旨意，也才能聲聲迴響出媽祖的心意。

「如何進入甚至維持住這『空』的狀態，可想也是無法人為或控制來描述的。首先，最重要的是相信媽祖，必然有全然的尊重與恭敬，此一點有如拿到媽祖列車的車票；而讓自己謙卑地接受一切事物，退一步就能海闊，接受一切，順應自然，這像是搭起了媽祖列車的車廂；而時時察覺自己的意與念，承擔起責任，謹慎的察覺與媽祖能量對接的軌道是否通暢。」

已退下鑼手工作的吳文翠老師，將進香途中對「空」的深刻體悟，實踐在她的生活上。而她樂於聽聞任何在白沙屯媽祖往北港進香中的各式體悟與經驗，喜見於大家能在白沙屯媽祖的精神引領下，踏入一個嶄新認識自己、探索身心的始端。

受到白沙屯媽祖文化的洗禮與淬煉，吳文翠老師是一個白沙屯媽祖文化的行腳者、守護者，也是一位傳承者。常有人問她：「如何能成為一位鑼手？」吳老師內心總想著：「帶著傻勁跟著白沙屯媽祖徒步進香一直一直走，一年一年走，有天你就會知道你是否準備好當鑼手了！」

一直跟著白沙屯媽祖走，你才能懂得白沙屯媽祖堅持徒步進香的真諦；一直走著，你才能深刻體會到媽祖進香文化中的寶藏；一直走著，你才能學習到習俗儀式中的箇中涵意；一直走著，你才能不斷的打開心靈、融入在這媽祖進香文化中；一直走著，你才能傳承到媽祖那般堅毅的精神與柔軟憫人的心。

在這次的訪談後，我空了，在空中傳來了陣陣鑼音，帶我回到進香體驗中深刻的褒忠路段，聽見當時撼動我心的鑼響。感謝白沙屯媽祖的鑼聲，帶領我見到了北斗七星。白沙屯媽祖，感謝祢。在空中，我聽到了我自己唸起紪上師父為白沙屯媽祖(協會分靈)之拾德之旅所題的一首詩：天給光，地給路，明白了 就是得道，實踐了 就是拾德。