信仰~源自於祖先留下來的生活方式

拱天宮媽祖文物館內，有著使用50多年退役的媽祖鑾轎靜置於內，一張張老舊黑白照片陳列，是數十年前媽祖徒步進香走過的行跡，留給現在人靜靜的感受，靜聞白沙屯媽祖百年徒步進香所傳來的道味。

陳信安常委跟隨媽祖40多年載，他跟老一輩的白沙屯人有著一樣的堅持―媽祖「徒步」前往北港進香，白沙屯人珍惜著一年一次跟著媽祖徒步。用走的，感念白沙屯媽祖相伴相生的情感；用走的，淬煉出白沙屯人在地的性格；用走的，回到祖先們困苦中迎向挑戰的那股傻勁與直衝。

白沙屯，是一個西靠海、東靠山的村莊。範圍不大的白沙屯，被台一線公路與鐵路從中穿越，耕地面積不大，這兒靠山的土壤貧瘠，加上吹來的海風，少有作物能耐得住，為了養家活口，哪兒能掙錢養家便相邀前去。濱海的白沙屯海產豐富，成為白沙屯人重要的生計來源，但每日面對廣闊無法測知的海洋，都是用生命換回來的溫飽。依賴農業為生的早期生活，下一次的收成或收穫都是另一個新的挑戰，是成是敗是生活經常歷經的事，都要豁然接受。不畏環境的困苦，在苦中珍惜所得到的收穫，哪兒能掙得多，大夥一起去拚，奮鬥回來後共同分享收穫。在這一個村莊內，一直有位慈祥的母親陪伴著每一位白沙屯人，讓他們在面對未知的未來心中有所依託，一次又一次拿出勇氣迎向挑戰…..

白沙屯媽祖往北港進香，沒有人知道媽祖的下一步會往哪走。白沙屯人像日常般的相信媽祖，勇敢迎向腳下的每一步，面對下一刻的挑戰，而依舊百年不變的是媽祖乘坐的四人輕轎與鑼響，簡單既樸實。

「神明的性格來自於人的性格，人的性格來自於土地給予的淬煉。」林幸福委員為「信仰」下了如此的註解。「信仰來自於生活，源自於我們祖先所留下來的生活方式。信仰的形成有祂的演變過程，試著將心比心了解我們的祖先，在這過程中遇到了什麼困難或考驗，你就能很深刻體會為什麼這個信仰是如此呈現。」

「我常開玩笑說，兩、三百年前我們的祖先選在這兒居住有兩個原因，一個是不夠聰明，另一個就是打輸沒有佔到好地方。這兒生活條件不是很好，但卻有一個信仰陪這一群人過了兩百多年。也因為太習慣這樣的生活型態，直接的反應在信仰的進香活動中，走得越久，越覺得珍貴。」林幸福感念著媽祖世代庇護白沙屯這塊土地，陪祂走幾天路也是值得的，而這一步一腳印中，也正傳承著屬於白沙屯人的生活與信仰。

「白沙屯媽祖很樸實，我們都堅持要用走的，用走的才能長久。」受人尊敬的老前輩陳信安委員，有著那樸實的堅持。「我常鼓勵新參加進香的成員，好好跟著媽祖走，邊走邊體驗，有很多感動的。不是有人說~走就對了！」

跟著白沙屯媽祖徒步進香的人越來越多，人多了，原本那傳統徒步的精神與味道還在嗎？這成為承接老一輩的堅持、身為這一輩的責任。參與拱天宮文化組工作的林幸福委員，多年來徒步在媽祖神轎旁記錄每一個行跡，用文字照片記錄每一個獨特的畫面。常在每一次的進香回顧與整理，總會想起老一輩的教導：「進香途中，你拾得了什麼？」指的不是物質的收穫，而是精神的內化。

「不同於來看熱鬧參與廟會，在走的過程中，常常問自己，這個當下媽祖正在教我們什麼？用一種理解與體會的心情，靜下心來思考，在將思考後的心得整理，才能內化成為自己價值觀的一部分，這是一步一腳印走來的。每一個人的體悟都不同，你要為自己的體悟與成長做準備，如此你才能在媽祖進香途中，將媽祖每次所演繹的事件，成為自己成長與淬煉的一個個課程。」

「媽祖的靈驗與大愛若是一種奇蹟的展現，我更認同的是：在媽祖信仰的過程中，透過一些機緣與事件，讓你從中體悟到生活周遭人與人之間的相處之道，甚至是讓你看見面對與認識自己的一面鏡子。這是我認定的『神蹟』的意涵。」

一次媽祖進香行經西螺大橋，一位父親帶著患有罕見疾病的孩兒，得到媽祖的加持。一個月後，父親帶著動作反應有明顯好轉的女兒來廟裡參拜媽祖，感謝媽祖的神蹟顯應，但兩個星期後，這位孩兒過往了。

若在西螺大橋上親眼見到這幕，您會覺得媽祖的慈愛讓這孩兒奇蹟式好轉，但當你聽聞最終的結果，你還會這樣想嗎？藉由這個例子，媽祖要告訴我們什麼？也許就在你回到家中，見到您的父母，或見到您的孩兒，心中因此有不一樣的觸動，甚至點醒了你重新看待親子間的關係。

因為長期做文化紀錄的緣故，林幸福委員有著更多機會去翻閱以前的相關紀錄，也常常能聽聞到一些事件的後續發展。他發現，事情是動態持續發展的，現在看到的可能是三、五年前事件所造成的一個果，卻也可能將是造成三、五年後事件的一個因，而在每一個當下你只能看到現在的這個點。身為一個媽祖文化記錄的工作者，林幸福常勉勵自己要以更寬闊、包容的心，多一份沉澱，多一份用心，將文化的紀錄延續，用文字，寫出在這信仰中想要傳遞的精神意涵與價值。

信仰的文化走入生活中，媽祖的行跡是我們學習的借鏡，也值得我們反思，上一代面對生活的態度與精神，在我們這一代身上，守護了多少…留下了多少…