大學的因材施教

    愛因斯坦是全球著名的科學理論家，他所提出的相對論，改變了古典物理學的知識系統，他對於教育也有些想法。他曾經說：每個人都是天才，但如果要求一條魚去爬樹，牠將一輩子認為自己是個笨蛋。對比於現代的教育制度，可能不僅僅是要求魚會上樹，還要參加長跑。

    過去聽過機械系老師說一位學生技術競賽保送到學校的故事。這位學生在金屬焊接技術競賽中表現傑出，對於金屬材質特性的掌握比一般人更為敏銳，常常能完成極為困難的焊接任務。因為比賽成績優異，讓他進入了學術能量較好的科技大學，接下來是面對正規教育制度下的學習歷程。過了六年，這位學生未完成學業而離開學校，由於若干必修課程無法達到大學的規定。老師們不禁唏噓，他為何要進入大學。個人認為，還需要思考大學教育對於不同人的價值。

    從國民教育的課程綱要，到大學必修與選修的學分數設計，凸顯出教育工作者對於國民素養一致化與專業學能標準化的想法。這樣的做法有好有壞。從好的方面說，有些基本知識與技能是必須具備的，當國民與專業工作者都具備門檻以上的知識與技能，比較能夠塑造出可溝通與和諧的社會，也容易促使社會進步。在某些強迫性學習的情境下，可以激發受教者的興趣與學習潛能，奠定往後就業與人生規劃的基礎。從量化的觀點，在教育工作的效率著眼，有較為一致的教材與方法，可以集思廣益的改善教育工作的效率。

    從壞的方面想，為何需要有制式的教材內容與教學方式。在何種條件下，設計者有權利決定這個社會需要什麼，乃至於個人有義務要學會這些相同的內容，與接受相同的學習方式。設限的課程規劃也造就了學門領域的本位主義，在畫地自限的知識範疇中，讓學生探索科學的知識。更甚者，有權利的決策者，在設計過程中放入了個人的價值理念與利益。在大學中有些規定是顯而易見的自私行為，例如，很多系所為了能確保本系老師有足夠的授課時數，而限制學生選擇學習科目的範圍，從制度上就已經限定了學生的學習歷程，也剝奪了學生跨領域學習的機會。讓學習爬樹的小魚，有機會到游泳訓練班上課，一定會有如魚得水的快樂。

    木質材料有硬有軟、有重有輕、色澤有深有淺，根據木頭實際本質而加以施工，使其成為有用的器材。這裡所指的是「材」，重點在於受者本質上的條件；而非因「才」施教，意圖將所有的木頭都以相同方式加工。但是，因材施教的加工效率並不高。因此，將不同材質的木頭進行分類，再依據不同的標準化程序加工，應該是較為妥適的處理方式。所以說，不是那塊料的，就不要進入那種加工程序。關於材質的認識與分類，是兼顧效率與品質的重要環節。

    進入工業世代後，為能有效運用社會資源，教育工作顯然需要配合時代的潮流，無法考慮學生個別的特性而教導學生，縱使孔子因材施教的理念令人嚮往，身處於事事講求效率的時代，思維模式也需要彈性調整。

    介於好處與壞處之間的抉擇，教育工作者的心理素質、教學熱忱、與教育理念顯得格外重要。在學習歷程中，希望能做到本質相同內容與本質具有差異化內容的適當安排。當老師要能清楚的認識，教育的對象是條小魚還是小貓，不能夠要求小魚上樹，也不能要求小貓游泳。

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