引言

　　當我們在行事時，常在無意識的情況下，讓外在因素佔據了我們的思緒，使世俗的大患進入我們的念頭，開始在意自己是否符合他人標準，老子在此章將帶領我們破除世俗的小我，將自我寄於天下，自然與天地融合，找回道心。

第十三章 寵辱

寵辱若驚，貴大患若身。

何謂寵辱若驚﹖寵，為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身﹖吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患﹖

故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。

課堂註釋

　　本章延續第十二章所提到的「去彼取此」的邏輯觀。當我們的內心，因「難得」而浮動時，如何去除表象與表面的思考，讓我們能夠了解本身的內涵，幫助自己到達彼岸。

　　在建立起邏輯觀後，要時常拿此邏輯觀反省自我，提醒自我。不將他人的想法看得太重，只要安分守己並虛心接受一切的機緣。聖人著重於邏輯觀的實踐，不使自己因外在的影響感到高興或憂愁。在清楚自己因何而迷失後，不再包裝自己，將心的格局放大，奉獻大我。把身放在大我，放在社會、組織等，成為大團體的一部份，融入團體，以團體為榮。我們將不再投身於個人的利與弊時，也不再感到徬徨與患得患失。

生活實例應用 (顏廷燁分享)

　　當警示的鐘聲響起，我們會提醒自己：「現在我在做什麼？」然而，是否有所作為或改變？將大學入學前的目標與現在的情況相比，我看到，有許多本該完成的事情，被自己的惰性給取代；有許多需要自我精進的能力，被外在的誘惑、自我的固執等等消磨掉了時間。

　　經過一番省思、沉澱，我讓緊張起伏的心回到原點，將會影響自己生活的慾望排除，並計畫著如何用剩餘的時間，來完成最大的效益。在真實的自我檢視下，才會明瞭自己的問題出在哪裡，那些是牽動著我們心的到底是什麼？唯有與時間同在，生活才能從容自在。

學者的不同詮釋 (資料來源：老子道德經白話解)

　　常言道：「寵辱若驚，貴大患若身。」什麼是「寵辱若驚」呢？人格不夠成熟的人才會因他人的寵而榮、因辱而患，所以得失皆驚。什麼又是「貴大患若身」呢？我們之所以會有大憂患，都是因為我們整天惦記著這個軀體。一旦，我們能夠體認到那個軀體只不過是大自然中累世輪迴的一部分，我們就不再會有憂患了。所以，把全天下當作自己的身體般的珍惜，這樣就可以把天下寄給你保管。把全天下當作自己的身體般的愛護，這樣就可以把天下托付給你帶領。

課後總結

　　於道祖所流傳的浩瀚文字中，每每念誦，有不同遭遇、心境時，便有著不同的體會與感受的，將身心寄於道的天地，不以物喜，不以己悲，自然在實踐的過程裡，建立自我思想的人生觀。