引言

　　一個具有優質文化的計畫，在執行時也必須有其相應的負責人。此章將告訴我們如何找尋仁義之士、智慧之人、孝慈之人、忠臣之士來添增文化的涵養。

第十八章 四有

大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。

六親不合，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。

課堂註釋

　　在優質文化的組織當中，成功的計畫仍需要有合適的執行者，這執行者分別為仁義之士、智慧之士、孝慈之士、忠貞之士。此章告訴了我們可以從四個地方找出有能力的人來執行計畫。

　　一，有「仁義」的人，在困難時刻，支持我們、幫助我們度過難關的人。

　　二，有「智慧」的人，計畫執行過程中，清楚的明白計畫且務實不做作的人。

　　三，有「孝慈」的人，在計畫執行的過程中，重組織倫理並以和為貴的人，往往都是孝慈之人。

　　四，有「忠臣」的人，面臨混亂與阻礙時，不抱怨，默默付出的人

　　在組織中，需要仁義之士，智慧者，孝慈者和忠臣的相互扶持，並在不同的階段賦予不同特質的負責人權責，請他來幫助組織，不只能提防失敗的因子出現，而且也能創造出忠、孝、仁、愛、信、義、和、平的優質文化。

生活實例應用 (顏廷燁分享)

　　在身體力行時，我們都要做自己的忠臣，忠於自我的初心與目標。如公司的企劃案或自我的讀書計畫，凡是推動、執行久了，都有可能會出現鬆懈的情況。

　　因此，當我們在執行計畫時，可以列出使我們無法達到目標的原因，並時常檢視計畫的執行的效率與階段目標完成度，同時要求自己是做到和氣、孝慈，最重要的是過程中忠於自己想要成功的決心。

學者的不同詮釋 (資料來源：忘江魚之歌-udn部落格)

　　上天賦予人們的德行本自俱足，根本沒有仁義與否的問題，可是一旦社會上倡行仁義之時，天下就必然是「無道」的了。同樣的，一旦社會上出現了所謂「聖賢之流」此时天下必然已經民風敗壞好佞倍出了。更甚者，假如社會處處表彰「孝慈模範」，那表示此時天下的人倫一定不振，當老百姓都期盼政府能出現「能力強而且有魄力的主事者」時，就代表著這個國家目前的狀況一定正處於昏無能之中。

課後總結

　　以仁義執行，並時時堅守道心、務實，做到孝與慈，忠於自我的本分的同時，即是行成功之道。