《詩經·唐風·揚之水》

   揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子於沃。既見君子，云何不樂？
揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子於鵠。既見君子，云何其憂？
揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。

    詩旨:《毛詩序》云：“《揚之水》，刺晉昭公也。昭公分國以封沃，沃盛彊，昭公微弱，國人將叛而歸沃焉。”

    「揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子於沃。既見君子，云何不樂？」激揚

起來的河水，把石頭沖刷得鮮亮。穿白衣衫紅邊色衣領，跟從你到沃城。既然見

了這賢人，怎麼能夠不高興？。

    「揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子於鵠。既見君子，云何其憂？」激起

的河水，把石頭沖刷得雪白。穿白衣衫紅繡衣領，跟從你到鵠城。既然見了這賢

人，怎麼有憂愁呢？」

    「揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。」激起的河水，把石頭沖刷

得潔淨。我聽到了命令，不敢告訴別人。  

    要說清楚這首詩，必須牽涉到當時的一段歷史。西元前745年，晉昭侯封他的叔父成師于曲沃，號為桓叔。曲沃在當時是晉國的大邑，面積比晉都翼城(今山西翼城南)還要大。再加上桓叔好施德，頗得民心，勢力逐漸強大，“晉國之眾歸焉”(司馬遷《史記·晉世家》)。過了七年，即西元前738年，晉大臣潘父殺死了晉昭侯，而欲迎立桓叔。當桓叔想入晉都時，晉人發兵進攻桓叔。桓叔抵擋不住，只得敗回曲沃，潘父也被殺。作者有感于當時的這場政治鬥爭，在事發前夕寫了這首詩。

    後人對此詩的主旨和作者，有不同的意見，《詩緝》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之說，在《詩經譯注》中認為“這是一首揭發、告密晉大夫潘父和曲沃桓叔勾結搞政變陰謀的詩”。詩中的“素衣朱襮”、“素衣朱繡”等都是就潘父而言，說這些本都是諸侯穿的服飾，而“他也穿起諸侯的衣服”，並進一步推測該詩作者“可能是潘父隨從者之一”，他是“忠於昭公”的。但另有學者認為“這樣理解，恐于全詩情調不合”，他引《詩毛氏傳疏》之語“桓叔之盛強，實由昭侯之不能修道正國，故詩首句言亂本之所由成耳”，認為詩中的“素衣朱襮”、“素衣朱繡”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成為諸侯”，他也推測該詩作者“可能是從叛者”，但並不“忠於昭公”，而是站在桓叔一邊的。朱熹的《詩集傳》，以為“晉昭侯封其叔父成師于曲沃，是為桓叔。後沃盛強而晉微弱，國人將叛而歸之，故作此詩”。

    以為潘父與桓叔合力謀反既然是密事，他怎麼能堂而皇之地公開穿起諸侯的衣服去見桓叔呢？這豈不等於洩密嗎？而桓叔見其僭越之服，又會作何感想呢？所以，“素衣朱襮”、“素衣朱繡”諸語，不可能是對潘父的一種描寫，而是就桓叔而言，是對桓叔早日能成為諸侯的一種熱切盼望。

    詩的情節與內容，也隨之層層推進，到最後才點出其將有政變事件發生的真相。而詩以“揚之水”開篇，是一種起興，並以此引出人物，暗示當時的形勢與政局，頗為巧妙。所以，此詩在鋪敍中始終有一種懸念在吸引著人，引人人勝。而“白石鑿鑿(皓皓，粼粼)”與下文的“素衣”、“朱襮(繡)”在顏色上亦產生既是貫連又是對比的佳妙效果，十分醒目。並且此詩雖無情感上的大起大落，卻始終有一種緊張和擔憂的心情，在《詩經》中也可以說是別具一格。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。