《詩經·唐風·椒聊》

   椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠條且。
椒聊之實，蕃衍盈掬。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠條且。

    詩旨: 讚美男子。一說讚美婦人，以花椒喻她多子；以椒香美之。《毛詩序》和三家詩都以為是諷諫晉昭公，讚美曲沃桓叔勢力盛大子孫眾多的詩作；漢朝應劭、第五倫則以為是讚美後妃多子的詩作。宋朝朱熹以為“此詩未見其必為沃而作也”。

    「椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠條且。」花椒果實一串串，果實多得滿滿一升。他這個人呀，身體高大無人可比。花椒果實累累喲！香氣遠遠飄散喲！   

「椒聊之實，蕃衍盈掬。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠條且。」花椒果實一串串，果實多得要兩手合捧。他這個人呀，他身體高大肌肉結實。花椒果實累累喲！香氣遠遠飄散喲！

今人解說此詩，因史料缺乏，詩的本事難以確考，都是更加寬泛地加以理解，不明言具體所指，有的以為是讚美男子的詩；有的以為“欣婦人之宜子也”，是讚揚婦人碩大豐腴，健康而多子的詩。產生這些說法的原因，主要是本詩沒有任何有力的內證說明其本義，更無有關史料可以按驗，因此說詩者仁智互見。

《詩經》的時代是屬於父系社會，男子有無上的權威，這時期的生殖崇拜是以男性為主題的，稱讚子孫眾多，是對男性生殖能力的頌揚。把生育單純地歸之於婦女，囿于現代的認識習慣，不免惑於事物的表像了。再考察一下詩的本身，通觀全篇，並不存在一處描寫婦女某種特徵的字句，況且“碩大無朋”、“碩大且篤”，顯然不是描繪婦女的詞語。

本詩以興的手法，抒寫景物之美。粗大虯曲的花椒樹，枝葉繁茂，碧綠的枝頭，結著一串串鮮紅的花椒子，陣陣清香，隨風飄動，長勢喜人，豐收在望，採摘下來，足有滿滿的一升。接著，以此為鋪墊，以椒喻人，讚美那個高大健壯的男子，人丁興旺，子孫像花椒樹上結滿的果實那樣眾多。比喻新奇、妥貼，增強了詩歌的表現力和感染力。

後兩句又回到了對花椒的抒寫上，但因有了中間比喻部分的過渡，已不同於前兩句的單純起興，而是比興合一，人椒互化，前後呼應，對人物的讚美進一步深化，含蘊雋永，有餘音嫋嫋之感。而語尾助詞“且”的連用，更是增強了情感的抒發，企慕之意，可謂一往情深。

    本詩的第二章幾乎是第一章的再現，只是調換了兩個字，這種複遝的修辭手法，通過對某種事物的反覆吟誦，可以收到一唱三歎、情意深致的藝術效果。本詩另一個更為突出的特點，是成功地運用了比興的藝術手法，比是“以彼物比此物也”，興是“先言他物以引起所詠之辭也”(朱熹《詩集傳》)。比興的運用，不但使詩的開篇較為自然，沒有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，較含蓄通俗地表現出被讚美主體的品性內涵，易於為人理解、認同。這在《詩經》中運用得極為廣泛，善鳥香草以配忠貞，也為後世的文學作品所普遍接受。　

參考文章: 詩經翻譯與賞析。