《詩經·唐風·葛生》

葛生蒙楚，蘞蔓於野。予美亡此，誰與獨處！

葛生蒙棘，蘞蔓於域。予美亡此，誰與獨息！

角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與獨旦！

夏之日，冬之夜。百歲之後，歸於其居！

冬之夜，夏之日。百歲之後，歸於其室！

    詩旨：悼亡詩。《毛詩序》云：“刺晉獻公也。好攻戰，則國人多喪。”《詩集傳》云：“婦人以其夫久從役而不歸，故言葛生而蒙于楚，蘞生而蔓於野，各有所依託，而予之所美者獨不在是，則誰與而獨處於此乎？”

    「葛生蒙楚，蘞蔓於野。予美亡此，誰與獨處！」葛藤覆蓋在荊樹上，蘞草

蔓延在野外。我愛的人葬在這裏，他孤伶有誰跟他相處？

    「葛生蒙棘，蘞蔓於域。予美亡此，誰與獨息！」葛藤覆蓋在酸棗上，蘞草

蔓延在墳地。我愛的人葬在這裏，他孤伶有誰跟他休息？

    「角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與獨旦！」牛角枕頭鮮艷，錦繡被子

斑斕。我愛的人葬在這裏，他孤伶有誰跟他一起？

    「夏之日，冬之夜。百歲之後，歸於其居！」夏季白天，冬季夜裡。百年以

後，與你同葬一地。

    「冬之夜，夏之日。百歲之後，歸於其室！」冬季夜裡，夏季白天。百年以

後，與你同葬一地。
    直接從文本出發，將詩作的歷史年代、社會背景乃至男詞女詞等不能根據文本得出結論的問題撇開，在較寬泛的意義上解說此詩，視之為一首普通的悼亡之作。

　　全詩五章，每章四句，從結構上看，可分兩大部分，前一部分為有“予美亡此”句的三章，後一部分為有“百歲之後”句的兩章。對後一部分是用賦法，諸家無異議，但對前一部分，除第三章皆認為是賦外，第一、二兩章卻有“興”、“比而賦”、“賦”等三種說法。細細玩味文辭，“葛生蒙楚(棘)，蘞蔓於野(域)”兩句，互文見義，都既有興起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侶相親相愛關係的意思，也有對眼前所見景物的真實描繪，不妨說是“興而比而賦”吧。這一開篇即出現的興、比、賦兼而有之的意象，給讀者的第一印象是荒涼淒清、冷落蕭條，使之馬上進入情境。

    在讀到“予美亡此，誰與獨處”兩句，表達對去世的配偶表示哀悼懷念之情後，讓讀者馬上感受到其比興意義：野外蔓生的葛藤蘞莖纏繞覆蓋著荊樹叢，就像愛人那樣相依相偎，而詩中主人公卻是形單影隻，孤獨寂寞，好不悲涼。第三章寫“至墓則思衾枕鮮華”，“角枕、錦衾，殉葬之物也。極慘苦事，忽插極鮮豔語，更難堪”。而“誰與獨旦”如釋“旦”為旦夕之旦，其意義又較“獨處”、“獨息”有所發展，通宵達旦，輾轉難眠，其思念之深，悲哀之重，令人有無以復加之歎。

　　後兩章，語句重複尤甚于前三章，僅“居”、“室”兩字不同，而這兩字意義幾乎無別。可它又不是簡單的重章疊句，“夏之日，冬之夜”顛倒為“冬之夜，夏之日”，不能解釋為作歌詞連番詠唱所自然形成，而顯然是作者刻意為之。兩章所述，體現了詩中主人公日復一日、年復一年的永無終竭的懷念之情，閃爍著一種追求愛的永恆的光輝。而“百歲之後，歸於其居(室)”的感慨歎息，也表現出對荷載著感情重負的生命之旅最終歸宿的深刻認識，與所謂“生命的悲劇意識”這樣的現代觀念似乎也非常合拍。

　　《葛生》能取得如此出色的藝術效果，與詩的特殊結構很有關係。此詩五章，前二章為一調，後二章為一調，中一章承上章而變之，以作轉紐。“獨旦”二字，為下“日”、“夜”、“百歲”之引端。篇法於諸詩中別出一格。本篇不僅知為悼亡之祖，亦悼亡詩之絕唱也，後代潘岳、元稹的悼亡詩傑作，不出此詩窠臼。

參考文章: 詩經翻譯與賞析。