如同一些小孩，他不會拿筆，他就不會寫字，讓與放就是要你們拿起天地之筆，將你們有看到、沒看到的，將你們記得的、不記得的，將所有陪伴你的，讓他們一起來寫出最讚、最有意義的字或圖畫。這就叫做果報。151詩經  春天帶來的訊息  興華國小校長王瓊慈

    春天的訊息在春耕的田野裡，插秧播種就是為了收成，有能力照顧家裡的老小。為了讓家人求得溫飽，農人們努力的對抗初春的嚴寒，工作是有希望的。像  《詩經•候人》「彼候人兮、何戈與祋。彼其之子、三百赤芾。維鵜在梁、不濡其翼。彼其之子、不稱其服。維鵜在梁、不濡其咮。彼其之子、不遂其媾。薈兮蔚兮、南山朝隮。婉兮孌兮、季女斯飢。」工作時想到自己辛苦工作，家裡的孩子餓著肚子啼哭，心裡有多不捨，再看到所服務的貴族們，不稱其職的獲得不當利益，享受著豐衣足食，而不勞而獲的人再面前毫無忌憚，心裡總是無法平衡。來來往往的人們，憑藉著勞力辛苦，換取每日生活所需，社會分工，各執其職，服務他人，百工百業互相支援，社會制度的建立，期待賢能之人為國家社會擘劃，帶領社會國家走向富足，對國家社會是有高度期待的。

    禮運大同篇是百姓期待的理想社會制度，「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」總歸一個觀念，百姓其實只想安居樂業，平安度日，為何自古至今，許多國家陷在窮困之中，百姓怨聲載道？大同之道很困難嗎？一定是不容易的，不然怎麼極少國家能達到這個境界？一切源於人類的人性如此貪婪，無法如日月遍照長空，無私無怨。

    有人想學古人歸園田居，卻因為離開官場無人依憑，反倒被地方惡霸欺凌；有人拋下一切歸隱山林，一旦有機會離開隱居重新入仕，又會被人所譏笑。如南朝齊人周彥倫，初隱居於鍾山，後出仕為縣令。後人孔稚珪過鍾山草堂，作〈北山移文〉：「蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。」譏諷周顒隱居不終，中途改志。 而關於出仕為官這件事，因為價值觀不同，對人的評價也有異。我想如果心繫家國百姓，能為民服務，為眾人爭取福利，當仁不讓，如地藏王菩薩地獄不空誓不成佛，這是多麼偉大的情操！

    有人坐享其成，有人德不配位，有人終生勞碌，有人心懷天地，各在其位過著屬於自己的人生。讀著詩經紀錄的詩文，反照出社會一個階層的心態與目光，給自己一個反思，對上對下，我們是否盡了自己的責任？是否看見不公不義之處？能勇敢揭露被掩蓋的事件嗎？

   春天來的時候，該耕耘就要及時，作為一個公僕就該戮力為民服務，家人有家人的期待，百姓有百姓的期待，我們期待著也被期待，因為角色多元，好好的做好自己的角色。