~弟子規簡說(十)

    長者立 幼勿坐    長者坐 命乃坐    尊長前 聲要低    低不聞 卻非宜
    進必趨 退必遲    問起對 視勿移    事諸父 如事父    事諸兄 如事兄

    長輩在我們的身邊時，要隨時注意長輩的動靜，要主動向長輩問好招呼，眼裡要有長輩的存在，不可有怠慢的習氣。現在同學們常常以自我為中心，無視於旁人存在，這是家庭教育要努力改善的！
   「長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。」如果長輩還站著，年幼的我們就不應該先坐下來。如果長輩坐著，示意、允許我們坐下時，才可以坐下來。
    「尊長前，聲要低。低不聞，卻非宜。」在長輩面前講話，說話的聲音要低，而回答的聲音若是低到聽不清楚，那也不適當，當下的表情要和顏悅色，聲音要柔和清楚。
   「進必趨，退必遲。」要進見長輩時，步伐要快一點，動作表現得很敏捷，顯示我們重視；等到告退時，則要慢慢莊重退出。
   「問起對，視勿移。」長輩問我們話時，要站起來回答，這時眼神注視長輩，不可左右飄移。
   「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。」對待叔叔伯伯，要像對待自己的父親一樣恭敬；對待同族兄長，要像對待自己的胞兄一樣友愛。
    我國東漢自光武帝建國以來，社會風氣從重視利祿，轉變為淳厚，大家所看重的是氣節和人格。光武帝的兒子漢明帝，也秉承父親的遺教，尊崇儒家孔子的學說，曾經親自到太學舉行「養老禮」，用尊重父兄的禮節來對待「三老」和「五更」。「三老」和「五更」是從國家元老或德行著名的人當中，所選出最優秀的楷模。這正是「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。」的身體力行。難怪當時社會風氣非常淳厚，政治非常清明，成就了歷史上有名的「明章之治」。
    對父母盡孝道，要做到「入則孝，出則弟」，友愛兄弟姐妹，進而以事奉父兄之禮對待伯伯叔叔、堂兄弟姐妹。儒家這樣「能近取譬」行仁的方法，從最親近的父母開始感恩回饋，再推展出去善待所有人。行仁是有親疏遠近的方法，便能使親情更親，友情更厚，如此圓滿和諧的五倫關係，即能安定我們的社會。

參考文章:弟子規簡說(作者王明泉)。